in einem Turiner Papyrus. 15 



schmale Seite darbot. Dennoch werden sie en face dargestellt mit 

 dem Durchgänge in der Mitte. Im zweiten Hofe liefen Säulenstel- 

 lungen mit Statuen daran an der rechten und linken Mauer hin, die zum 

 Theil auch an den Thürseiteu vorsprangen. Diese werden in der Breite 

 des Grundrisses en face eingezeichnet und zwar die untere Hälfte so, als 

 wenn man von aufsen durch die Mauer sehen könnte und auch dann 

 nicht von hinten, sondern wie die obere Reihe, von vorn anzusehen; die 

 nach den Thüren hin vorspringenden Theile sind aber übereinander darge- 

 stellt. Ebenso mufs man sich die Gemächer des hintersten Theiles des 

 Tempels zurecht legen in einer Weise, die gänzlich gegen die Wirklich- 

 keit verstöfst, und dennoch durchaus verständlich ist, sobald man sich in 

 das conventioneile Prinzip der Aegypter versetzt hat. 



Ebenso sehen wir Einzelnes in unserm Plane. So sind die Thüren 

 in der Vorderansicht in ihren richtigen Proportionen gegeben und von 

 ihrer Basis nach innen in den Raum gelegt, was niemand mifsverstehen 

 kann. Ebenso habe ich schon die Darstellung der Nische TF, d erklärt, 

 und ebenso müssen wir ohne Zweifel auch die des Raumes Z, d auffas- 

 sen. Wir haben in der Zeichnung nicht die Länge des Raumes vor uns, 

 welche nach den Mafsen tiefer in den Fels ging als selbst der goldne 

 Saal, sondern den Aufrifs der Vorderseite, wie er zu dem Räume Z un- 

 gefähr im Verhältnifs stand. Diesen füllte man aber nicht ganz mit der 

 Zeichnung der Thür aus, weil man noch Platz für die Inschrift behal- 

 ten mufste. 



Es fragt sich nun aber ferner, ob sich der ursprüngliche Inhaber 

 des Grabes noch ermitteln läfst. Der König ist abgebildet auf dem 

 Sarkophage in dem goldnen Saale als königlicher Osiris zwischen Isis und 

 Nephthys und zwei Schlangen, deren Köpfe in der Zeichnung nicht mehr 

 sichtbar sind. Genau dieselbe Darstellung findet sich auf einem granite- 

 nen Sarkophagdeckel aus dem Grabe Ramses IH, den ich 1839 in Cam- 

 bridge gesehen habe. Der flache Deckel in Form eines Namensschildes 

 stellt den König dar, eingewickelt als Mumie, in der Rechten das Pedum, 

 in der Linken die Geifsel, auf dem Kopfe den Osirisschmuck, Diskus mit 

 Straufsfedern über Widderhörnern; neben der rechten Schulter die Neph- 

 thys ihn von hinten umfassend, vor ihr eine Schlangengöttin den Arm 

 in Anbetung erhebend; auf der andern Seite, die sehr zerstört ist, die 



