88 Buschmann: das Zahlwort der Jonorifchen Sprachen. 



llmalil — hos mäni ämä senu (manual p. 69°') 



12mahl — hos mamni amöhoi (p. CO'-TO") 



14mahl — hos inamni aman naiqui (p. 70""") 



huos mamni amamnaiqni (p. 78°'; diefes amam habe ich 

 nicht in der Tafel bemerkt) 



15mahl — huos mäni aman mäni (p. 70"") 



IGmahl — hos mamni amä husani (p. 70"*) 

 Ich habe noch ein einziges Beifpiel von dem Zufatz eines Einers zu einem 

 Zehner, zugleich von dem Zufatz der Zehn zur vorhergehenden Icofade 

 (diefs fchon benutzt S. 77"'-78): in der Zahl 33, wieder in der Bed. 

 des adv. multipl. : 



33mahl — senu tacaua amä huos amuni amä bahi (p. 70'''''") 

 hier fmd 2 Zufätze angehängt, und durch daffelbe Mittel: durch aman. 



Das Hülfswort aman, welches den Anfchlufs der geringeren Zahl- 

 claffe an die höhere bewirkt, hat auch nicht die Bed. von „und"; fondern 

 das Wort bedeutet, wie ich gewäfs bin, fonft „hinten" und ift als Binde- 

 wort der Zahlen die Poftpof. hinter: 11 = 2 x 5 — hinter 1, d.h. eins 

 hinter 10.(0 



§ 259. Von der Sprache Eudeve wu-d nur die Regel des Aus- 

 drucks für die Zufetzung der Einer zu den Zehnern, aber kein Beifpiel 

 eines Zahlworts angegeben: fo dafs die Sprache in die Tafel nicht aufge- 

 nommen werden kann. Ich vermuthe nach der Darfteilung, dafs die 

 Verbindung gleich wie bei den meiften anderen Sprachen durch Anhef- 



(') Unter den wenigen Stellen, in denen aman aufser den Zahlen vorkommt, ift 

 freilich eine, wo es und ausdrückt, was mir feltfam ift: üo iautziua Jefu Crifto tua Dios, tua 

 iore üo ieüacame, amaito ioretuacame (fo ift iatuacame zu verbeffern; Ol"") unfer Herr 

 Jefus Chriftus, wahrer Gott und wahrer Menfch ; unfer Schöpfer und unfer Erlöfer . . . 

 Es kommt mir zu Hülfe amapo, vermehrt durch die Poftpof. jw des Orts, welches bedeutet : 

 hinten, von hinten (man. p. 77""'); es ift abgeleitet vom Subft. *ama Rücken (espalda, voc): 

 und mit ihm ift zu verfuchen unfer aman zu reimen. Hinten bedeutet aman in der Stelle 

 (110'^: eme/oco ca cädela nunu hua repa aman refte und diejenigen, welche nicht Lichte 

 getragen haben, aber nachgefolgt lind (oder das heil. Sacrament begleitet haben); aman 

 ift vielleicht Poftpof. in der Stelle (p. 79""-'): hefa acliiuo tutucame inhuoqui 2^enperi aman 

 equibache coita es afi, que quando eftoy moliendo, el talon del pie me arrimo a la natura. 

 [Ich werde aman bei den Poftpof. wirklich als Poftpof., aber auch des einfachen Orts, 

 nachweifen. — Febr. 1866] 



