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und handle erst in zweiter Reihe von den Werken, für welche keine be- 

 stimmten Verfasser ins Auge gefafst werden können. Obschon nämlich die 

 dieser letztern Classe angehörigen Werke gerade diejenigen sind, welche in 

 den zuerst zu behandelnden Texten citirt werden, so fehlt es doch zu- 

 nächst für sie, mit Ausnahme dieser wirklich daraus citirten Stellen, an 

 einer festen chronologischen Datirung. Ihr höheres Alter im Allgemeinen 

 sichert nicht dagegen, dafs nicht im einzelnen Falle erhebliche Zusätze 

 und sonstige Veränderungen sich in ihren Text eingeschlichen haben, ins- 

 besondere da, wo es sich etwa um Abschnitte handelt, welche in dem 

 recipirten Texte derselben einstweilen noch gar nicht nachweisbar sind, 

 vielmehr nur als detachirte Stücke daraus, mit dem Anspruch auf Zuge- 

 hörigkeit dazu auftretend, erscheinen. 



Der älteste chronologisch fixirte Text also, der des Festes 

 gedenkt, ist zunächst das etwa Ende des dreizehnten Jahrh.'s geschrie- 

 bene vratakhanda des Hemädrii}'), welches die einzelnen Festtage 

 des brahmanischen Rituals in der Reihenfolge des 1 unarischen Kalen- 

 ders schildert. Leider bricht nun aber die hiesige Handschrift des Werkes 

 gerade mit dem Siebenten, der sap tarnt ab, wahrend unser Fest erst 

 dem nächstfolgenden Datum, dem Achten, angehört. Wir verlieren 

 hierdurch nicht nur Hemädri''s eigne Darstellung desselben, sondern auch 

 die Citate aus altern Darstellungen der Art, welche er, seiner Ge- 



(') vgl. "Wilson Mackenzie Coli. I, 32; Burnouf Bhäg. Pur. I, xcix-ci; mein Verz. der 

 B. S. H. p. 332. 343; Aufrecht Catalogus p. 37b. Es giebt mehrere Hemddri. Der 

 diesen Namen führende Patron Vopadeva''s war Minister des Königs Rdmacandra von 

 Devagiri. Aber auch ein Commentator des Vopadeva, am Hofe eines Königs Rdmardja, 

 hiefs Hemddri (Aufrecht Catalogus p. 38 a). Unser Hemddri, Sohn des Cdrudeva, giebt 

 sich selbst als Minister (sarvagrikaranaprabhu, grikaranega) eines Königs Mahddeva zu 

 erkennen, in dessen Auftrage er den caturvargacintdm,a7ii, dessen ersten Theil das 

 vratakhanda bildet, verfafste. Seine Zeit erschliefse ich aus dem Umstände, dafs er 

 mehrfach von Mddhava im kdlanirnaya citirt virird (auch nennt ihn Baghunandana im An- 

 fang seines titkitattva vor diesem). Ein hiesiges Mspt. des zweiten Abschnittes des ca- 

 turvargacint., des ddnakhanda, datirt samm* 1435 = AD 1379 (vgl. das erste Blatt der dem 

 Verz. der B. S. H. beigefügten Facsimile). — Aufser der Anfertigung des cintdmani ver- 

 anlafste König Mahddeva auch noch die der kdmadhenu und des kalpadruma (s. v. 12 der 

 Einleitung zum vratakhanda und zum ddnakhanda). Hiermit können die beiden diesen 

 Namen tragenden Werke Vojmdeva's wohl nicht gemeint sein, da die übrigen Angaben 

 nicht stimmen. 



