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ist das Fest in v. 65-75 der einleitenden kärikd, resp. im vierten Abschnitt 



Einleitungen sodann der ihm und seinem Bruder Sdyana zugeschriebenen Comm. zu den 

 verschiedenen vedischen Schriften ergiebt sich deren spätere Abfassung, resp. folgende 

 Reihe derselben. Voran steht die Erklärung der beiden imindnsä, pürvotiaramimdnse (vgl. 

 V. 9 der Einleitung zur Jaimimyanydyamdlä und den vistara dazu p. 3, 15 ed. Goldstücker); 

 dann folgt der Comm. zum Yajurveda, zum Rigveda, zur Sainhitd des Sdmaveda, zum Paii- 

 cavingabrdhmaiia, zum Sliadvinfa. Da im Eingang aller dieser Werke, resp. Commentare 

 König Bukkana (resp. Bukkd) als Patron genannt wird, so mufs derselbe wohl länger 

 als 5 Jahre regiert haben! — Am Schlufs der Einleitung zum Comm. des ersten Theils 

 der Sdmas. nennt Mddhava sich übrigens: Sohn des crt-Ndrdyana (pancdgnind Md- 

 dhavena p-t Ndrdyanasünund, Berlin ms. Orient, fol. nro 452), während sonst z. B. in der 

 Einl. zum Comm. der Pard^arasmriti (Aufrecht am a. O.) und anderweitig sein Vater 

 Mdyana heifst. — Über eine Colonie von 24 gelehrten Bralimanen, welche bei der Ab- 

 fassung der den Namen Mddhava's tragenden Werke behülflich waren, s. Roth in den 

 Münchener Gel. Anz. 1853 p. 464, resp. die vom Major Jacob im Journal Bombay Branch 

 R. A. S. Heft 15 mitgetheilte Inschrif. Da übrigens diese Inschrift von ihm aussagt, 

 dafs er, als er zeitweise mit der Herrschaft der Stadt (und des Gebietes von) Jayanti 

 betraut war, Gowa (jetzt Goa) die Hauptstadt von Kovkana erobert habe, wo er 

 eben als ein Denkmal seiner Eroberung im Jahre 1313 (^aka (AD 1391, also 107 Jahr vor 

 Vasco de Gama's Ankunft) jene noch erhaltene Schenkungsurkunde über 25 im Gebiet von 

 Kucara (jetzt Kotschre) gelegene Grundstücke, die fortab „ü/öV/Zfara-Stadt" heifsen sollten, 

 ausstellte, so liegt die Vermuthung nahe, ob nicht etwa die Bekanntschaft mit den gerade 

 in jener Gegend so zahlreichen syrischen Christen auf seine so besondere Betonung 

 der Krishnajanmdshtami mit irgend von Einflufs gewesen sei? Für eine gewisse Syn- 

 crasie religiöser Systeme nämlich war, allem Anschein nach, gerade in diesem südlichen 

 Theile Indiens, wo ja damals auch die Jaina bedeutenden Einflufs hatten, zu jener Zeit 

 ein besonders guter Boden, wie dies u. A. auch jener eine Vermischung des Vishnu-Knhes 

 mit dem ^va-Ku\te bezeugende Name Harihara beweist, welchen ein Bruder und ein Neffe 

 König Bukka's führten, vgl. Lassen 4, 171. 172. Es war dies resp. möglicher Weise nur 

 eine dem Andringen der Moslims gegenüber, mit denen diese Fürsten zu kämpfen hatten, 

 schon aus patriotisch -politischen Gründen sich empfehlende Mafsregel. — Nach Ma/ie^a- 

 candra, Einl. zum Kdvyaprakd^a (Calc. 186G) p. 22 verfafste Mddhava den sarvadar^ana- 

 samgraha AD 1335: es ist mir unbekannt, worauf sich diese Angabe gründet; vgl. auch 

 Colebrooke misc. ess. I, 301. Cowell Einl. zum Kunimänjali p. 10. • — Germann in seiner 

 Ausgabe von Ziegenbalg's Genealogie der malabar. Götter (p. 118) hat unsern Mddhava hier 

 mit einem altern Namensvetter (geb. ^ake 1121 AD. 1199), der als besonders eifriger Beför- 

 derer des ÄrisÄna-Dienstes erscheint (derselbe heifst eigentlich Anandatirtha) verwechselt: 

 s. über letztern Wilson Select works I, 139-141 (ed. Rost, wo unter seinen Werken 

 kurioser Weise auch ein Rigbhdshya aufgeführt wird), Burnouf Bhag. Für. I p, Lxn und 

 Hall, bibliographical Index of the Ind. Philos. Systems p. 94. 95. 



