übe?- die Krishnajanmäshtami (Krishia's Geburtsfest). 225 



Grund endlich, ist der, dafs sich bei Bhrigu die Janmäshtami neben der 

 Jayanti, also direkt als davon geschieden, aufgeführt finde(i). 



Der Vf. wendet sich hierauf (fol. 83") zur nähei'en Bestimmung der 

 Festzeit selbst und setzt dieselbe, resp. deren Determinativ, das Zusammen- 

 treffen (yoga) des schwarzen Achten (sei es des grdvana oder des hhddra) 

 mit rohint, auf Grund entsprechender Angaben in der Vasishthasamhitä, im 

 Vishnurahasya, Adityapurdiia, Vardhasamhitd, lishnudharmottara (fol. 83"), 

 ro(/tpi'a7'a auf Mitternacht an (ardhardtrasya mukhyakdlatvam); und zwar, 

 um ganz genau zu gehen, auf eine kald (y|-ö ghaiikd^= 8 Sekunden) davor 

 und danach(-), oder auch, da sich ein so kurzer Termin schwer fassen 



Icriydhinasya mürkhasya parännam bhunjato ^pi vd I 



7ia kritayhnasya loko 'sti Jayantivimukhasya ca II 3 II 



yamasya vafam dpannah sahate ndrakhn vyathdm I 



Jayanttvdsare prdpte karoty udarapnranam II 4 II 



sa pidyate 'timdtram tu yamadütaih kalevare I 



yo bhuJijita vimü^hdtmd Jayantivdsare nripeti II 5 II 

 (') (der Vers findet sich auch ebenso in D als 32^- 33"): 



Janmäshtami Jayanti (rohini 7i) ca Qwardtris tathaiva ca I 



pürvaviddhd tu (? mu Cod. pra D, viddhaiva NK) kartavyd tithibhdnte ca pdranam. iti 1 1 

 Im Fall man übrigens etwa in diesem Verse (wie dies K thut) die Lesart rohini statt 

 Jayanti vorzieht, so bezeichne, meint M., dies Wort rohini doch eben auch nicht etwa das 

 Gestirn selbst, sondern den damit verbundenen lunaren Tag (tithi), denn das vorher- 

 gehende wie das folgende Wort haben eben nur diese Bedeutung. — Diese Variante ist 

 übrigens von Werth, da sie wohl als Bürgschaft dafür eintritt, dafs der Vers unter 

 Jayanti wirklich das in Rede stehende Fest dieses Namens, nicht, was sonst wahr- 

 scheinlich Wcäre, ein anderes, meint. (Einen verwandten Text s. unten p. 231 bei AI.) 

 ('■) Vasishthasamhitdydm (Vafishthah B. N.): 



ashtami rohiniyuktd ni^yardhe (auch NK., nifdrdhe B) drif.yate yadi I 



mukhyakdla iti khydtas (so auch K., kdlah sa vijneyas BN), tatra jdto harih sixi- 

 yam iti II 

 Vishnurahasye {Bhavishyapurdna-Vishnudharmottarayoh B. N21^,Bhavishyatpurdndt N2Q", 

 Bliavishya K 23", Vishnudharmottara K 22"): 



rohinydm ardhardtre tu (ca N.K.) yadd krishndshtami bhavet I 



tasydm abhyarcandchaureh (°naw f aurer AI. B. N. K.) hanti pdparn trijanmajam iti II 

 Adityapurdne (Adipur" B.; Agnipur° K. nach Hemddri, unter Vorausschickung des 

 folgenden Hemistichs: rohinisamyutoposhyd sarväghaughavindfini): 



ardhardtrdd adhag cordhvam kalayd 'pi (vd K) yadd bhavet I 



Jayanti näma sd proktd sarvapdpaprandginiti II 



Philos.-histor. Kl. 1867. Ff 



