über die Krishnajanmäshtcmd (Krishna's Geburtsfest). 227 



so genügt es auch, wenn dies Zusammentreffen in irgend einem andern 

 Moment sei es des Tag- sei es des Nacht-Antheils dieses lunaren Datums 

 stattfindet: hiefür Citate(i) aus der Vasishthasamhitd (fol. 84") und einem 

 andern purcina. In welchem Jahre resp. ein dgl. Zusammentreffen gar 

 nicht stattfindet, in dem wird eben nicht die Jayanti-Form, sondern 

 die einfache Janmäshtami-Yovixi des Festes gefeiert. Der mitternächt- 

 liche Termin für die ^iV/tt wird auch dabei festgehalten (2). Hieran knüpfen 

 sich noch allerlei Specialitäten über die verschiedenen Möglichkeiten des 

 Beginnes der tithi, ob er mit dem Sonnenaufgang zusammenfällt oder in 

 die Nacht hineintrifft(3) etc. Für die Jayanti-Forva treten dazu noch 

 (fol. 84'') weitere Möglichkeiten, da das Gestirn rohint zu denen gehört (s. 

 Ind. Stud. 10, 306), deren Verbindung mit dem Monde l^- Nycthemera 

 hindurch dauert('*). Es handelt sich resp. darum, wie in allen diesen 

 Fällen das Fasten zu legen ist. Ich begnüge mich mit der Anführung 



(') Vasishihasamhitdydm: 



ahordtrdntayor (°trmntayor Cod.) yojio 'tyasampüriio bhaved yadi I 



muhürtam apy ahordtre yogaf cet tdiii iiposhayed iti II 

 purdndntare ''pi: 



rohini ca yadd Icrishnapakshe 'shtamydrn doijottama I 



Jayanti ndma sd proktd sarvapdpahard tithih II 

 (der folgende Vers ist nach R. aus Vagishtha:) 



vdsare vd nigdydtn vd yatra svalpd 'pi (so auch K. yadi ytiktd tu E.) rohini I 



vifeshena nabhomdse {°si R) saivoposhyd manishibhir (so auch K., sadd tithir R) iti II 

 Die dreifsig Tage {tiihi) des lunaren Monats vertheilen sich auf die c. 29-^ Nycthemera, 

 die einem solchen zu Gebote stehen, in stets wechselnder Weise; Näheres s. in meiner 

 Abh. übei das Jyotisha p. 43. 44. Ind. Stud. 10, 262. 



(') tatrdpi netardshtamivad divase vedfiah, kirn tv ardhardtravedhah I tathd ca tasminv 

 eva purdndntare (nach i?. ist dies ein Pardgaravacanam; Brahmavaivarte N.): 



divd vd yadi vd rdtrau nd 'sti ced rohinikald I 



rdtriyuktdm, prakurvita vigeshenendusainyutdm iti II 

 anyatrd 'pi {D SS*"- 34"): 



ashtami givardtrig ca hy ardhardtrdd adho yadi I 



drigyate ghatikd yd, sd pürvaviddhd prakirtiteti II iti vedho nirüpitah I 

 (') süryodayam drabhya vartamdnd ashtami guddhd, nigithdd arvdk saptamyd kiyatyd'pi 

 yuktd viddhä. 



C) daher die rohinisahitd 'shtajni zunächst vierfach ist: guddhd, viddhd, guddhddhikd, 

 viddhddhikd : zu einer jeden dieser 4 Species gehören aber wieder je drei Unterspecies. 



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