über die Krishnajamndshtamt (Krishria'ti Geburtsfest). 233 



Mitternacht ist nach dem Gurudopur.{'^) die richtig'e Zeit lui- die dem 

 Gott darzubringende Verehrung (pnjd), deren Verlauf sodann durch 

 Vereinigung von Stellen aus dem Bhavishya- und dem Bhavishyotta- 

 rapu7\ geschildert wird, die der Vf. übrigens nicht direkt diesen Texten 

 selbst, sondern anderweitig, theilweise resp. einem Wei'ke Namens Samvat- 

 sarapradtpa (dessen Vf. bei Aufrecht p. 38'' als ein präcinayuuda be- 

 zeichnet wird) entlehnt hat. Und zwar sei diese pujä nnr ein (tfiffati>, 

 Nebenglied, der Feier, welches deren Verdienstlichkeit erhöhe, der Haupt- 

 theil derselben (pradliünayii) sei das Fasten. Hiefür eine Stelle aus dem 

 ßrahmava ir ar t(((''). Hieran reiht sich eine zweite speciellere Darstellung 

 der Festfeier, und zwar sowohl der am Vortage des Fastens an den Gott 

 zu richtenden Gebete etc., in Citaten aus dem Garuda(^^)- und Bha- 

 vishyottara pr/ r., welche dem Räjamdrtanda und dem Krityacintdtnani^'^) 

 entlehnt sind, als auch der am Fastentage selbst, vom Morgen an, und 

 am Tage darauf(^) zu begehenden Bräuche, ebenfalls in Citaten aus den- 

 selben Pnrdna (zum Theil auf Grund ihrer Anffiihruiig im Sarpvdf.sara- 



(') krishndslitamijdm tu rohimidm ardhardtre Wcanam fiareh iti Gdruddt I 

 (") BrahmavaiBartah: 



nrindm innd watend 'pi hhakldndm vittavarjindm I 

 /critenaivopavdKena prito bliavati Mddhavak Hill 

 bhnkfjd, vinopacdreria rdtrau jdgaranena ca I 

 pluilam yachati daiti/drir J ayantlvrataxamhhacam II Sil 

 viltardthyain akurvdnah samyak phalani avdpnuydt I 



ktirrdrio vittafdthyam tu lahhate sadri(;am phalam II :\ II vind i-ratena püjddyaiiijam riiid. 

 (^) taut evopavaset kdlam rdtrau kurydc ca jdffora m I 

 ekdgrenaiva bhdcena Vishnor ndmanukirtanam II 

 aiiagham i-dmanam" (0 44''). 

 (*) Beide Werke werden mehrfach von R. (resp. nach ihm von Ä. Bhd.) citirt: näheres 

 über sie ist mir nicht bekannt, über ein oft'enbar wohl anderes Werk Namens krityacin- 

 tdmani s. Ind. Stud. 1, 60. 



(^) Statt des am Morgen dieses Tages, noch vor dem breakfast {pdranam), der bha- 

 gavati (d. i. hier der Üevak'i) zu bringenden grol'sen Festes hat R. p. 29 ein der Durgd 

 geweihtes Fest: paradine prdtar bhagaoantam yat/idrid/ii sanipi/jya durijdydf ca mahotsa- 

 vaJi kdryali, I talo brdlimandn bhojayet. Dies ist offenbar ein sektarisches Milsverständnifs. 

 Dann auf p. 26 citirt R. selbst die Verse 0. ÖG. 60, welche deutlich zeigen, dafs unter 

 hhagavati hier eben die Deoaki zu verstehen ist. Es linden sich noch einige dgl. j:ifa-itische 

 Anklänge hier in R. (s. im Verlauf in § 2). 



Ph dos. - histor. KL 1867. G g 



