über die Krishnajamndshtamt (Krishnas Geburtsfest). 239 



raessener Zeitangabe (bis tbl. 19''), sodann in ritueller Hinsieht. In beiden 

 Beziehungen schliefst sich der Vf. der betreffenden Darstellung im Kau- 

 stuhha des p'tmad-Anantad€va(^) (fol. 19''-21'') resp. den Ansichten Mä- 

 dhava's an, einmal unter polemischem Hinbhck auf den Nirmyasindhu 

 (19'''). Er bringt übrigens auch einiges Neue, bemerkt resp. u. A., dafs 

 das Fest jetzt im il/ä/tar«5/ifr«-Lande unter dem Namen Gopdlakdla 

 gefeiert werde. Die Pm'una-Cii3ki& fehlen (-). 



Schliefslich endUch ist zu nennen der Artikel janmushtaml in vol. II 

 (1827) von Rddhdkaiäa-Devns Qahdakalpadrtuna {ffk), der sich indefs 

 im Wesentlichen als ein Extrakt aus R. ergiebt. 



Hiermit wäre die Reihe derjenigen Werke beschlossen, welche direkt 

 chronologisch tixirt sind, oder doch wenigstens auf einen bestinnnten Vf. 

 (beim zehnten und elften derselben ist uns dessen Name freilich nicht 

 bekannt) zurückgehen. 



Wir kommen nunmehr zu den in diesen Werken wieder als Quelle 

 ihrer eignen Darstellung angeführten Texten ungewisser Zeit. Die- 

 selben gehören grofsentheils der P«r«««-Literatur an, und zwar entweder 

 direkt, so die Citate aus dem Agni (K. Kd. ^^k.)-, Adifi/a (Adi"R)-, 

 Gdrnda-, Pddma-, Brahma (i?. Ä')-, Brahmavaivarta-, Brahmdmla 

 (R. N. li.)-, Bhavishya ("shyat M. N.)-, Bhavishyottara- , Mdrkandeya 

 (.4/.)-, Vahni-, Vdyu (/?)-, Vishnu (R.)-, (Jaiva (V)-, Skanda-Piirdna, oder 

 doch Werken ähnlicher Art (die resp. wohl als Theile einzelner Purdna 

 zu erachten sind), so die Citate aus der Ndradiya-, Vardha-, und Sanat- 

 kumdra-Sam/utd , und aus dem Vishnurahasya. Aufserdem werden aber 

 auch mehrere Werke citirt, die der Literatur der smritigdstra anzugehören 

 scheinen, so Pardfara (R., nach M. steht die Stelle allerdings purdiidn- 

 tare), Paithhiasi (R), Bhriyu, Fogtgvara, Vasishtha (resp. Vas. sarnhitd), 

 Vishniulharma, und "dharmottara, Vydsa (K). Und zwar linden sich fast 



(') Der samsl'drakaustubha dieses Vfs. (s. Verz. der B. S. H. p. 301), der mir auch in einer 

 Bombayer Ausgabe (1861) vorliegt (s. Z. der D. M. G. 17, 783) kann hier nicht gemeint 

 sein. Aufrecht (Catalogus 272'') erwähnt auch noch ein anderes Werk dieses Vfs., dessen 

 Titel auf kaustuhha {rdjadharma") schliefst. Vermuthlich hatte er ein gröfseres Werk Na- 

 mens smritikaustnbha abgefafst, wovon die eben genannten beiden nur Abschnitte sind. 



(^) bis auf mehrere aus 0. C^'ri. etc. entlehnte Verse. Und auf fol. 21'' finden sich 

 sogar zwei ganz neue Citate aus dem Agn ipuräna und dem Bhdgavata (s. im Verlauf bei § 2). 



