§44 Weber: 



Hinweisung aller Ritual-Texte, von Hemädri an, auf das Bhaoishya-, und 

 das Bhavishyottara-Pur. als Hauptquellen für die Feier des Festes läfst 

 dai'über wohl keinen Zweifel, dafs sie wirklich als solche zu betrachten 

 sind, und dafs somit die Oxforder Mss. des letztern Pur. das Janmdsh- 

 tamt-CsLp. mit Recht als Theil des Werkes auflführen. Der Freundlich- 

 keit eines früheren Zuhörers von mir, Hermann Brunnhof er, der sich 

 gegenwärtig in Oxford aufhält, verdanke ich eine Abschrift dieses Cap. 

 aus beiden Handschriften. Leider sind dieselben beide sehr jung: die 

 eine (Wilson 126) ist Ende vorigen Jahrb., die andere (Wilson 124) gar 

 erst 1826 geschrieben. Auch sind beide ziemlich inkorrekt, stimmen aber 

 doch genau zusammen (=0.), geben resp. beide dem Cap. dieselben 67 vv. 

 Eine Vergleichung ihres Wortlautes nun zunächst mit den sonstigen Texten 

 über die Jamndshtamt, welche mir anderweitig, in detachirter (iestalt, als 

 Xhschmtte des Bhavishy Ott ara-, resp. Bhavishya-Fur. mehrtach vorliegen, 

 ergiebt das eigen thümliche Resultat, dafs derselbe im grofsen Ganzen, 

 freilich sehr zahlreiche Differenzen im Einzelnen abgerechnet, identisch ist 

 mit demjenigen Texte, welchen (^'amkara (= (/'«., resp. nach ihm wieder 



kumbhä dvädaga vai käryä(K) phalabhakshyaih samani-itdh II 2 II 



tathd dampatayo (?) hMpd hliojayetu (°yantu?) doijdtayah (Nomin.!) I 



paridhdpya vastrai ramyaif ca (! ein akshara zu viel) gdvo deydh kritdicandh II 3 II 



<;ayyd deyd mahdrdja D evaki-Krishna-samyutd I 



paddni Ca nrivdmgdni (?) deydni vidhivat tathd II 4 II 



pancavarnamayam kdryam mandalam sarvatah-samam I 



suvarnam kdmcanam ijdvo rdsdnsi ivibhidhdni (sie!) ca II i II 



pdrand(^.)- divase rdjan ddtavyam gubham ichatd I 



bhojayitvd dvijdn bhamjdn tebhyo deyd ca dakshittd II (e) !l 



etat kritvd mahdrdja na bhüyas te 'nayo bhavet I 



kritvd krishndshtamiJn rdjan vidhdnaaahitdm purd II (?) II 



munayo brdhmand bhüpdh param nirvdnam dyadhuh (! dyayith) II 

 ili krishndshtamhridhdnain II 

 Das tasya und tasmin im Eingang dieser Verse ist charakteristisch, weist eben auf eine 

 vorhergegangene Frage hin, die man vermuthlich an den ungetreuen Schreiber gerichtet 

 hatte. Die Angaben selbst, theilweise in barbarischem Stil abgefafst, haben zu den son- 

 stigen Angaben über die Janmdshtami nur schwache Beziehungen, und beschränken 

 sich, charakteristisch genug, im Wesentlichen auf die den Brdhmana zu gebenden Ge- 

 schenke. 



