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leckeren Speisen (nmvedyam), Betelnufs, Früchten, des Opferlohnes an die 

 Priester und schliefslich die lustratio (iitnijana'ni). Hieran schliefsen sich neue 

 Gebete nu Krishna. Bei Mondesaut'gang folgt das argham an den Mond, 

 nachdem zuvor Krishna und Devalci ein dgl. erhalten haben (37-43, ganz wie 

 oben in D. 127-134: ein Theil der vv. allerdings auch in 0). Das Ge- 

 burtsritual fehlt. Die Nacht ist mit Sang, Tanz u. s. w. so wie mit 

 dem Anhören alter Legenden zu durchwachen. Beim Morgengrauen (pra- 

 tyüshe) ein Bad, eine Milchspende etc. an „den Herrn der Welt", 108 mit 

 dem Ptirnshasukta verbundene ö/iee-Spenden etc. Hierauf ist der „Lehrer" 

 (acärya) durch Schmuck, Gewänder etc. zu ehren, so wie ihm auch eine 

 braune Kuh (kapUd) mit ihrem Kalbe (vgl. hlezu oben B. 80), reich 

 ausgestattet mit Gold, Juwelen etc. zu geben ist, oder, wenn keine von 

 ^•(7^7« - Farbe zu haben sei, eine andere Kuh (v. 50). Nach ferneren 

 reichen Geschenken an die festlich zu speisenden Brdhmana darf der 

 Hausherr selbst mit den Seinigen essen. 



Aufser den im Vorstehenden behandelten^Afiyz.5/;^(7-Texten überdie 

 Janmäshtaml nun, ist mir aus dem Kreise der Puräna noch ein, angeblich 

 dem Vishnrtpnrdna entlehnter, Text der Art zugänglich, den ich daher 

 hier gleich anschliefse. Ich meine die in Chambers G40 (^ T«.) vorlie- 

 gende p-ijanmäshtamivratakathä in 130 vv. (bis fol. 6"), an welche sich 

 dann noch in 75 vv. (bis fol. 8") ein janmdshtamtvratodyäpanavidhi 

 genanntes Stück anschliefst, für welches kein besonderes Purdna als Quelle 

 genannt wird. Ich habe über das erste Stück, welches in der Form einer Er- 

 zählung des Ndrada an Indra erscheint, auch bereits in der Z. der 

 D. M. G. 6, 92 und Verz. d. Berl. S. H. p. 337 berichtet, resp. bemerkt, 

 dafs sich weder bei Wilson in der Übersetzung des Vishnupurdna noch in 

 dessen Text (Chambers 799) etwas dem Gange und Wortlaute dfer hier 

 vorliegenden Darstellung Entsprechendes vorfinde. Der Inhalt dersel- 

 ben trägt indefs allerdings zu Vishniipur. 5, 1 ff . (Wilson p. 491 ff.) nahe 

 Beziehung, schildert resp. ebenfalls die Vorgeschichte (i) der Gehurt Krishna' & 



(') hierbei einige Nova. Devaki, deren sechs erste Knaben Äaräsa getödtet hat, und die 

 gerade mit ihrem siebenten Kinde schwanger geht, ist Wasser zu holen gegangen und 

 sitzt traurig unter einem grossen rofa-Bauni. Yarodä, die ebenfalls schwangere Gattin des 

 Hirten Navda, fragt sie, hinzutretend, nach dem Grund ihrer Thränen. Darüber aufgeklärt, 



