über die Krishnajanmdshtami (Krishna's Geburtsfest). 273 



Diese Darstellung nun hat in der That etwas Auffälliges. Während 

 nämlich die Legende durchweg berichtet, dafs bei der Geburt Krishna's 

 Gefahr im Verzuge war, dafs resp. sein Vater Vasudeva sofort sich 

 anschicken mufste den Neugebornen wegzuschaffen, damit er den ihn be- 

 drohenden Nachstellungen entgehe, bietet die obige Darstellung, welche 

 Mutter und Kind (die erstere zudem „freudig bewegt") neben einander 

 auf dem Ruhebett schlummern läfst, ein Bild ungestörter Ruhe, und steht 

 somit zu der Legende in so direktem Contrast, dafs es in der That 

 schwer fällt anzunehmen, dafs beide Vorstellungen auf demselben Boden 

 erwachsen sind. Die hiesige Vorstellung erscheint resp. als ebenso fremd- 

 artig, wie die oben p. 269 besprochene Differenz, in Bezug auf die Lo- 

 kalität der Geburt Krishna's. 



Die hierauf bezüglichen Stellen nun lauten, zunächst in OC Qa K, 

 wie folgt(i): 



tanmadhye pratimä sthdpyd(^^) sd cd 'py ashtavidhd smritd^^) ll 29 11 

 kdficani rdjatt idmrt paittali mrinmayt taihd^^) 1 

 ddrvt manimayi caiva(J>)varnikdlikhitd 'pi m(^) ll 30 11 

 sarvalaksha7iasampannd(J) paryanke cd 'rdhasuptikd(}) 1 



Mallmätha zu Raghuv. 17, 29 erklärt frivatsa durch grihavigesha (!). Sollte die ältere 

 Form des Wortes etwa grivriksha sein? vgl. Vardhamih. 33, 10 bei Kern (der freilich 

 selbst grivakshas als Grundform ansetzt; vgl. indefs ^k.: grivrikshakah. jmm, agvasya 

 hriddvartah, iti Trikdndageshah, so wie Wilson s. v., und meine Abh. über die Bhaga- 

 vati 2, 312). Die Verwerthung des grivatsa als Glückszeichen stammt aus alter Zeit, 

 resp. wohl von den Buddhisten und Jaina her ('s. noch Burnouf Lotus p. 608 — 9. 617): 

 doch ist die eigentliche Bedeutung, resp. älteste Form und Zeit desselben noch unbe- 

 stimmt : eine Beziehung zum Kreuzeszeichen , resp. zum agnus dei, vne ich sie in der 

 Z. der D. M. G. 6, 94 vermuthet habe, liegt wohl nicht darin vor. 



(') v. 29". 30 auch in B; 29". 31". 32". 33" resp. auch in R. 



(') kdryä B. 



(') kancanddiviniTmitd R. 



(■*) i^aitili 0, pitali na punas tathd B (!) 



{') vriksM Qa, vdrksM <^v 1. N. K,, manomayi manimayt 0, loM vd mrinmayt kdryd B. 



(*) 'fhavd K., varnakair likhitd tathd ^a N., varnikdlikhitdkshard B. 



(') sampürnd Qa. K. 



(') "kam 0., p. sarvaguptikd C, p. cd 'shtagalyake <^a, p, ca patdvrite K. 



Philos.-histor. KL 1867. Mm 



