über die Kriahnajanindsidami (Krtshyids Geburtsfest). 281 



Krishna als Kind bewältigt hat, Pralamha nämlich, Dhennka, Arishta 

 und die beiden Ringer Cänüra und Mushtika. Ja, was sonst noch irgend 

 heifst es in fa., zu den Thaten Krishna s (als Kind) gehört, das Alles 

 male man dort, und verehre es andächtiglich. — Nach B. sind denn 

 insbesondere auch Bilder der Hirten und des gokulam zumachen, resp. 

 nach D und ^a 22" die ganze Geschichte des iJarj-Geschlechtes, so wie 

 das gokulam abzumalen. — In (76 wird speciell noch ein Bild der 

 Rohini (zweiten Gemahlin des Vasudeva) nebst ihrem Sohne Valadeva 

 verlangt, so wie Bilder der Hirtinnen, Hirten und Kühe, des goku- 

 lam, der Yamund, und des zauberhaften Mädchens (der Verkörperung der 

 yogamdyd), welches Yacodd eben geboren; alle diese Bilder sind ent- 

 weder von Gold, Silber, Kupfer, Erz, Thon, Holz, Stein zu machen oder 

 nur zu malen. — Nach N. (ff. Vr.) handelt es sich nur um Ausschmückung 

 der Wände des sütikdgriha durch dgl. Gemälde. — Ms. sagt nichts 

 direkt von dem Stoff, aus welchem die Bilder zu machen, bezeichnet sie 

 aber als aufzustellen (avasthdpya)., somit wohl nicht als Gemälde, fügt 

 übrigens seinerseits zu Yacodd (nebst Kind), Rohini, Nanda, Valabhadra, 

 Vasudeva und den Rindern auch noch Kansa, die Pütand (s. oben 

 p. 254), Esel u. dgl. hinzu. — Nach Kd. sind Vasudeva und Nanda, die 

 Hirtinnen und Hirten an den Wänden (des sütikdgriha') etc. zu 

 malen; auf einem andern Fleck desselben ist Yacodd mit ihrem Kinde 

 auf einem Ruhebett, und wieder auf einem andern Gestell sieben fernere 

 Bilder aufzustellen, nämlich die beiden Elternpaare, Krishna selbst, 

 sein Bruder Rdma und Candikd(}). Wer so viel Bilder nicht beschaffen 

 kann, sorge wenigstens für die Herstellung der letztgenannten sieben, und 

 zwar nach Herkommen und Vermögen: die andern stelle er sich nur an- 

 dächtig vor. 



(') unter Candikd mufs hier wohl Rohint, Balardma's Mutter gemeint sein? denn die 

 gewöhnliche Bedeutung des Wortes: Durgd pafst hier denn doch in keiner Weise. Bei 

 i? p. 28 freilich werden Rohini und Candikd neben einander genannt (. . . Yafodd-Nanda- 

 Rohini-Candikd-Valadevdn püjayet), jedoch wohl eben auch nur aus Mifsverständnifs, wie 

 dgl. bei R ja auch sonst noch (s. oben pag. 233) nachweisbar ist. Hat man etwa hier 

 der Mutter Balardma's einen andern als ihren gewöhnlichen Namen gegeben, weil später 

 noch eine andere rohini, der Stern nämlich, der als Gemahlin des Mondes gilt, zur Anbe- 

 tung kommt (s. oben p. 280n. 1. und unten p. 292). 



Philos.-histor. Kl. 1867. Nn 



