SOO Weber: 



waclit, und zwar sollen die Männer sich dabei bewaffnet halten (wohl um 

 die bösen Dämonen eventualiter zurückschlagen zu können?), die Weiber 

 dagegen tanzen und singen: so A'. 3, 1 f. 9", nach Mdrkandeya in der 

 Mitäkshard : 



rakshanhjd tafhd shashtht ni^,d tatra vi^eshatah l 

 rdtrau jdcjaranam kdryam janmaddndm tathd halth li 

 puruslid]) castruhastdc. ca nrityagttai^. ca yoshitah I 

 rdtrau jdy aranam kuryur da^amydm caiva sütake II 



So erklärt es sich denn wohl, dafs C ^a hiervon gar nichts er- 

 wähnen: es ist eben für sie dies Durchwachen der Nacht unter Be- 

 "leitung von Tanz und Gesang ein integrirender Theil des Geburtsri- 

 tuals selbst: immerhin bleibt indessen ihr Schweigen hierüber auffällig, da 

 ja hier eben auch noch andere Einzelnheiten (s. sogleich) hinzutreten. 

 Desto specieller wird davon in den andern Texten gehandelt. Zunächst er- 

 wähnt Mselbst (f. 80" oben p. 2 2 3) dasjdgn r a n a m als einen integi-irenden Theil 

 der Feier; auch führt er überdem noch (s. p. 224) eine specielle Stelle dafür aus 

 der Ndradiyasamhitd an: vposhya janmacihnd7Ü(^) kiirydjjdf/aranam tu 

 yah. — Ebenso citirt R dgl. Stellen aus dem Gdruda- und Bruhmavai- 

 varta-Pvr. (s. oben p. 233), resp. aus einem ungenannten dgl. Werke 

 (s. unten p. 303), wonach eben Vdsudeva nunmehr(2) noch mit allerlei 

 Lobliedern zu preisen (3), und die Nacht dann weiter mit Gesang, 

 Musik und Tanz hinzubringen ist. — N. erwähnt kurz das Anhören 

 alter Legenden etc. als dazu gehörig. — Ebenso ('6, unter Hervorhebung 

 des festlichen Charakters der ganzen Feier. — B bestimmt, dafs insbe- 

 sondere die Legenden von der Nativität Krishnas anzuhören seien, und 

 Muschelschall das Tanzen begleite: auch sollen bereits jetzt um Mitter- 



( ' ) Sind hiermit die astrologischen Merkmale der Nativität, oder ist das Ritual dersel- 

 ben gemeint? 



(-) resp. nach erfolgter argha Gabe an den Mond etc., welche 7?. A^. A'. iW»-., abweichend 

 von C Ca (s. oben p. 292), dem Geburtsrltual folgen lassen. Es schliefsen sich resp. hier 

 diese „Loblieder" unmittelbar an das oben p. 293 niitgetheilte Gebet an. 



C) Hierher gehören wohl auch die Citate: roJiinydm urdharätre . . . ahhi/drcanam 

 i'aureh aus dem Vishnurahasya bei M. (oben p. 225) und ardhardtre 'rcanam hareh 

 aus dem Güru4a bei R (oben p. 233). 



