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§.3. 



Die im Vorstehenden geschilderte Feier des Geburtsfestes Krish- 

 «rt'shat ihren Schwerpunkt offenbar in der Schilderung, resp. bildlichen 

 Darstellung desselben als eines Säuglings an der Mutterbrust, und 

 in der daran geknüpften Verehrung dieser, als in einem Kuhstall, resp. 

 Hirtenhause, auf einem Ruhebett ruhend dargestellten, Mutter selbst, 

 welche ihn, „den Herrn der Welt", in ihrem Schoofse getragen hat. Diese 

 Vorstellung des Gottes nun steht theils den sonstigen Vorstellungen von 

 ihm, des Epos z. B., in welchem er als ein kriegerischer Held erscheint, 

 fremdartig gegenüber, theils überhaupt in Indien ganz vereinzelt da(i). 

 Es zeigt überdem auch (s. oben p. 269. 273) die bildliche Darstellung der 

 Feier mehrfache Widersprüche mit den solennen Legenden über Krishnas 

 Geburt, welche sich schwer erklären lassen. Man ergreift es daher bereit- 

 willig, wenn sich zur Erklärung dieser eigenthümlichen Erscheinung äufsere 

 Momente darbieten, welche die Annahme nahe legen, dafs es sich bei 

 dem Fest um ein von fremd her überkommenes Gut handelt, welches 

 man, unbeschadet der entstehenden Inkongruenzen, in der Form festhielt 

 in der man es eben überkam. Und dgl. Momente sind denn hier in 

 der That zahlreich genug vorhanden. 



Die mannichfachen Berührungspunkte nämlich, welche, ganz abge- 

 sehen von dieser bisher ganz unbeachtet gebliebenen Feier seines 

 Geburtsfestes, die Legenden von Krishna überhaupt zu christ- 



(') Rdma's Geburtsfest wird von den Indern gefeiert (vgl. Ki fol. 3'-4^ Vr. fol. 114*'-120% 

 Kd 2 fol. 3*''), wie denn ja auch das Rdmdyana von seiner Geburt ausführlich berichtet; 

 und zwar zeigt die Feier der Rdmanavami die entschiedensten Analogieen zur Krishnajan- 

 ■mäshtami, der sie vermuthlich nachgebildet ist. Aber als „Säugling an der Mutter- 

 brust" finde ich Edma dabei nicht dargestellt, nur als „auf dem Schoofse seiner Mutter 

 ruhend" (mdtur aükagata) wird er einmal dabei bezeichnet. — Von Buddha' s Geburt 

 berichten die Buddhisten allerlei ; ja es giebt auch bildliche Darstellungen darüber (s. bei 

 Foueaux Laiita Vistara 1. pl. 5 nach einem Basrelief des Museums in Calcutta), aber 

 Buddha erscheint dabei nicht als Säugling: auch ist mir wenigstens nichts darüber zur 

 Hand, ob die Buddhisten etwa seinen Geburtstag festlich begehen. — Unter den brahma- 

 nischen Göttern endlich ist auch noch von Skandals Geburt und erster Kindheit, resp. 

 gerade auch speciell von seinen Ammen, den sechs krittikds, häufig in der Legende die Eede 

 (vgl. z. B. auch noch Satnsk. Kaust, fol. SD*": rjauriputro yathd Skandah fifutve 

 rakshitah purd I tathdmanid''py ayamhdlaJi Shash{hike\ rakshyatdm, namah II), doch auch von 

 ihm ist mir keine festliche Darstellung, resp. Verehrung desselben als „Säugling'" bekannt. 



