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diejenigen -die in der Fabel von Krishna bald dies bald jenes finden, 

 besonders die durch apokryphische Evangelien verfälschte Geschichte Jesu" 

 gesprochen, äufserst verständig(^): „dafs die Fabel nicht erst aus die- 

 sen Evangelien entstanden sey, glaube ich gern, doch könnte sie daher 

 allerdings einigen Stoff bekommen haben." Aber die Meinung der 

 Gegner jeder derartigen Beziehung blieb im Ganzen doch die überwie- 

 gende. Edw. Moor in seinem Hindoo Pantheon (London 1810) hält, ent- 

 sprechend seiner Grundanschauung (pref. p. XI), dafs die mythologischen 

 Legenden der Inder die Quelle gewesen seien, „whence have been deiüv- 

 ed the fahles and deities of Greece and Italy and other heathen people 

 of the west", an der Ansicht von Sir W. Jones (am a. 0. p. 273) fest, 

 dafs (p. 200) nicht nur der Name Krishna's, sondei-n auch „the general 

 outline of his story were long anterior to the birth of our Saviour 

 and probably to the time of Homer", kann sich indessen doch nicht ent- 

 halten, in Bezug auf das von ihm auf plate 59 mitgetheilte schöne Bild: 

 Crishna nursed by Devakt (s. unsere Taf. II) zu bemerken (p. 167), dafs dies 

 -beautiful and highly finished picture may easily remind us of the represent- 

 ations by Papists of Mary and the Infant Jesus". Creuzer in seiner Symbolik 



(') Im zweiten Bande der Ablih. (Riga 1795) p. 233. 234 war Kleuker noch un- 

 schlüssiger, denn es heifst bei ihm daselbst mit Bezug auf die im ersten Bande (p. 246) 

 übersetzte obige Ansicht von Sir W. Jones: „der P. Georgi, der gern Alles auf die Ge- 

 schichte des Manes und der Manichäer reducirt, behauptet sogar, dafs Krishna der ver- 

 stümmelte Name Christi sei und diese Indische Halbgottheit den apokryphischen Evangelien 

 ihren ganzen Ursprung verdanke. Diese letzte Meinung ist gewifs übertrieben. Jene 

 erstere [die von Jones] aber scheint etwas mehr für sich zu haben. Es ist zum Theil 

 eine sehr grofse Ähnlichkeit zwischen dem, was dem Kinde Jesus und was dem Krishna 

 in seiner Jugend zugeschrieben wird, s. auch La Croze bist, du Christianisme dans les 

 Indes [in der Ausgabe dieses Werkes, welche Haag 1724 erschienen ist, habe ich nichts 

 der Art finden können: welche Stelle mag Kleuker wohl meinen?]. Betrachtet man aber 

 diese Dichtungen an sich, so scheinen sie von der Art zu sein, dafs sie in mehreren von 

 einander unabhängigen Köpfen entstehen konnten. Man könnte auch ebensowohl an- 

 nehmen, dafs die Vff. jener Kindheitsgeschichten einen Theil ihrer Dichtungen aus der 

 indischen Fabel entlehnt hätten. Denn in mehreren apokryphischen Schriften zeigen sich 

 deutliche Spuren Indischer Lehren und Fabeln. Da aber die Fabel des Krishna an sich 

 älter als das Christenthum ist (Pauli. Syst. Br. p. 152) und auch mit der Fabel vom 

 griechischen Apollo vieles gemein hat" usw. 



