314 Weber: 



teresse in diesei' Hinsicht ist, was mir AI. v. Humboldt seinerzeit über 

 meinen im Eingange dieser Abb. erwähnten Vortrag schrieb, bei dessen 

 Zusendung ich mich, wie aus dem Eingange seines Briefes hervorgeht, 

 auf eine mir aus guter Quelle gewordene Mittheilung, dafs auch WUhelm 

 V. Humboldt irgend welche theologische Bedenken in Bezug auf die Er- 

 örterung dieses Gegenstandes gehabt habe, berufen zu haben scheine. 

 Ich theile daher diesen Brief hier in der Note mit(i). 



Gerade in dem „aberkü-chlichen Reiche des Leoparden" übrigens, 

 von welchem AI. v. Humboldt in diesem Briefe spricht, haben sich in 

 neuster Zeit einige Stimmen erhoben, welche von einer von dgl. theolo- 

 gischen Bedenken völlig freien Auffassung der Frage Zeugnifs ablegen. 

 Talboys Wheeler zunächst im ersten Bande seiner sogenannten „History 

 of India" (London 1867), läfst zwar bei seiner ausfühi-lichen Darstellung 

 der Legenden von Krishna (p. 457-477) es unentschieden (p. 464), ob 

 bei der Legende von seiner Geburt, wie „supposed by many" ein Borg 



(') Derselbe (mit dem Poststempel 12. 5, vermuthlich 1852) lautet: 

 „Die bildlichen Ähnlichkeiten des saugenden Krishna mit dem neugebornen Christus waren 

 allerdings ein Gegenstand, über den ich meinen Bruder bisweilen habe sprechen hören: er 

 schien vieles dem idyllischen Charakter und dem Zufall zuzuschreiben. Er selbst hatte gewifa 

 nie darüber etwas neues aufgefunden; wo mag Lichtenstein diese Mythe aufgefafst haben? 

 und nun vollends: „die höhere Veranlassung, welche meinen Bruder zum Schweigen gebracht". 

 Solche Nachgiebigkeit war nicht in seinem Charakter. Die Liebesabentheuer des jungen 

 Heilands mit den Hirten -Demoifelles sind köstlich und waren ihm gewifs unbekannt. 

 Möge in dem aberkirchlichen „Reiche des Leoparden", in dem man selbst in meinem so 

 zahmen Kosmos Kezereien gewittert und zwei englische Ausgaben (kastrirt und unkastrirt) 

 edirt hat, Ihr so merkwürdiger Aufsatz vom indischen Christus ungelesen bleiben: es 

 kann Ihnen Unheil bringen. In meinen mexicanischen Altertliümern habe ich auch die 

 Mutter des Menschengeschlechtes in Conversation mit der Schlange, den saugenden Gott, 

 die verschiedenfarbigen Kinder der Schlangenfrau, die sich schlagen und den Vogel der 

 Arche abgebildet. 



In grofser Eile — Dienstag Nacht. Ihr AI. Humboldt. 



[Von diesem am Schlufs gemachten Citat aus den vues des Cordilleres 1, 235. 237. 253 

 (8'") gehört nur etwa p. 253 her, wo es mit Bezug auf pl. XV. n. iii. v. vii heilst: „un 

 enfant nouvoau-ne est represente quatre fois: les cheveux, qui s'elevent comme deux 

 cornes au sommeil de la tete indiquent que c'est une fille. L'enfant est allaite: on 

 lui coupe le cordon ombilical; on le presente ä la divinite, on lui touche les yeux comme 

 signe de benediction." Irgend welcher Beziehung zu Krishna findet hierbei begreiflicher 

 Weise entfernt nicht statt.] 



