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durch die Nestorianer vermittelt worden. Freilich ist nun hiegegen 

 denn doch andrerseits auch "wieder einestheils zu bemerken, dafs auch 

 der Einflufs ihrer Gegner in dieser Beziehung nicht ganz zu unterschätzen 

 ist: in der Aufzählung der Dependentien des Constantinopolitanischen 

 Kirchensprengels, welche vdr dem Nilos Doxopatrios im zwölften Jahr- 

 hundert verdanken, heifst es z. B., dafs vor Alters der Patriarch von 

 Antiochien ganz Asien, inclusive Indien umfafst habe, „wo er noch bis 

 jetzt den Katholikos von Romogyri einsetzt(i)'': und anderntheils ist ja 

 doch für Indien wenigstens vor Allem eben auch auf Alexandrien als 

 eine Hauptquelle für die Übermittelung christlicher Einflüsse, sei es direkt 

 durch christliche Sendboten etc., sei es durch vom Handel oder von 

 andern, geistigen Bedürfnissen dahin geführte Inder selbst, hinzuweisen, 

 und hier, in Alexandrien, wäre ja, nach der Ansicht von Mrs. Jameson gerade 

 der recht eigentliche Boden für die Gruppe der ihr Kind säugenden Ma- 

 donna zu suchen. Nach ihrer Meinung nämlich ist dieselbe geradezu auf 

 ein ägyptisches Vorbild, „the Egyptlan type of Isis nursing Horus" 

 zurückzuführen (Introd. p. XXII), mit welchem Cyrillus „who was so in- 

 fluential in fixing the orthodox group" wohl bekannt sein mufste, da er 

 „had passed the greater part of his llfe in Egypt" (-). Dafs in der That der 



auch noch darauf aufmerksam, dafs auch in Japan sich eine der Tien heou analoge Gruppe 

 einer Göttin mit einem Kinde am Busen vorfindet: sie heifst daselbst Kisibozin 

 oder Schin mü t'ien „Göttin, Mutter der Daityas" s. Siebold, Nippon tom. V. VI. p. 93 (und 

 den Atlas dazu tom. V. Taf. XXIV fig. 445 und 294): der Japan. Legende nach ist sie von 

 Buddha bekehrt worden, und hat in der Freude über das Wiederfinden des jüngsten 

 ihrer 1000 Söhne gelobt „das Buddhathum zu schützen, Nachkommen zu geben den 

 Kinderlosen und Gebärende vor Unheil zu wahren." 



(') n«Xii' Ai'TiO'y^siceQ (^cijyjsTriTnonoi; oder Trar^iaiyri;') y.ctTÜ^/j. ctTictTuv ~x» '\Tiav y.at 

 avaToX-ffV , fcvrriirs rr,i> ifoucv, otto'j y.ctt EWff toC t'\iv ace-^Tof.ixoi' •y^suoTOvüiv tmfXst 7Qv ntt}.o\j- 

 ixsvov 'ViDfj.oyj^swQ , nni nv-r,v r>ii' He^Tinv. Offenbar ist hier ein Ort Bdmagiri gemeint: 

 ob aber etwa der Bdinagiri des Meghadüta (v. i), das ist eine zweite Frage. — Ich ver- 

 danke die Mittheilung dieser Stelle aus Stephanus Le Moyne tom. I. var. sacr. p. 219 unserm 

 geehrten CoUegen Parthey, s. dessen Schrift Hieroclis Synecdemus etc. Berlin 1866 p. 271 

 und vgl. noch Fabricius bibl. graeca, Hamburg 1708, vol. III p. 85. 



('^) Vgl. noch p. 58. 59: „it is as easely conceivable that the timeconsecrated Egyptian 

 myth of Isis and Horus may have suggested the original type, the outward form and the 

 arrangement of the maternal group, as that the classical Greek types of the Orpheus and 

 Apollo should have furnished the early Symbols of the Redeemer as the good shepherJ." 



