über die KrUhnajanmäshtamt (Ivrishna?, Geburtsfest). 333 



i'ussischen Bildern nämlich trage die Madonna keine von Engeln gehaltene 

 Krone anf dem Haupte: auch sei die Reihenfolge der Buchstaben c wv 

 in dem Nimbus um das Haupt Christi bei den Russen verschieden, näm- 

 lich , °,,, während hier „ ^ ^,)- Die Athos- Tradition ihrerseits freilich 



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versetzt nun zwar, Schiefner's gütigen Mittheilungen zufolge, das Bild viel 

 früher, resp. bereits in das VI Jahrh. (Schewyrew p. 3). In einem russ. 

 Werke „Leben der allerheil. Madonna" (St. Petersb. 1860 I, 270) wird näm- 

 lich berichtet, dafs es aus dem Kloster Mär Saba bei Jerusalem stamme, 

 von wo es im 13. Jahrh. durch den serbischen Erzbischof Sawa nach der 

 Athos -Hauptstadt Karyais(i) gebracht worden sein soll(2). Nähere An- 

 gaben hierüber finden sich bei Simon Wesnin, der 1843 als Mönch auf 

 dem Berge Athos starb, in der neuen Ausgabe (St. Pet. 1865) seiner unter 

 dem Titel: „Sammlung der Schriften und Briefe des Swjätogorez an seine 

 Freunde über den heiligen Berg Athos, Palästina und die russischen Heiligen- 

 stätten" erschienenen ges. Schriften II, 138. Danach befand sich das Bild 

 bereits zu Lebzeiten des heiligen Saba selbst (f im 4. Jahr der Regierung 

 Justinians) in dessen Kloster, und er prophezeite es, dafs dereinst sein 

 Namensvetter das Kloster besuchen werde, dem man dann das Bild zum Segen 

 mit auf den Weg geben solle. So nach einem angeblich noch gegenwärtig 

 in Karyais aufbewahrten Originalbrief des serb. Erzbischofs, von welchem 

 Wesnin aber nur die Abschrift gelesen hat. Domenique Papety sodann 



(') wo es sich in der von dem Typikon desselben Typikarnitza benannten Zelle be- 

 findet. 



(■) und zwar in Gemeinschaft mit einem dreihändigen Madonnenbilde (: der heilige 

 Johannes von Damasius, der gegen Kaiser Leo die Heiligenbilder in Schutz genommen 

 Latte, ward auf dessen Veranlassung seiner Hand beraubt; sie ward ihm abgehauen, 

 wuchs aber in der Nacht, nachdem er zur Mutter-Gottes gebetet hatte, wieder an. Aus 

 Dankbarkeit brachte Johannes dem Heiligenbilde eine silberne Hand dar. Auch dies Bild 

 blieb vom 8. bis zum 13. Jahrh. im Ivloster Mar Saba). t- Nach einer Mittheilung des Hrn. 

 V. Stasow giebt es auch bei den Russen dgl. drei händige Madonnenbilder (Bogorodica 

 trojerucica): die bei Miklosich im Lex. palaeoslov. (Wien 1862-5) p. 100-1 unter diesem 

 Namen aufgeführte ecclesia sei vermuthlich nach einem dgl. Marienbilde darin benannt. 

 Eine Abbildung der Art s. bei Beard, historical and artistic illustrations of the Trinity 

 (London 1846), wo sich dieselbe, resp. mit der Bezeichnung: „Mary with three hands hol- 

 ding the Infant Jesus with a nimbus of three rays — types of the Trinity" als Fron- 

 tispiz vorfindet. 



