über die Krishnajanmdshtarm (Krishnas Gebiirtsfest). 335 



die Madonna das Kind auf dem Schoofse hält, auch eine Freskogruppe, wo 

 dasselbe nach ihrer, indefs noch verhüllten, Brust langt (s. unsere 

 Taf. IV no. 1). Dieselbe stammt aus dem cemetero di Priscilla und wird 

 von de Rossi, s. p. 14-19 des die Tafeln begleitenden französischen Textes 

 (Images de la T. S. Vierge choisies dans les catacombes de Rome) so 

 "wie seine Bemerkungen im Bulletino di archeologia Cristiana 1865 p. 25 ff. 

 (auf pag. 27 befindet sich ein Holzschnitt der Gruppe), aus den verschie- 

 densten Gründen „tolti dallo stile, dall' arte, dalla storia, dalla topografia, 

 dalla epigrafia del luogo" in die ersten Jahrzehnte des zweiten Jahrhund., 

 ja als vielleicht gleichzeitig mit dem Wirken des Flavius Augustus im 

 ersten Jahrhundert, also „ contemporanea o prossima a quella degli 

 Apostoli" angesetzt. Gegen diese Datirung des Budes scheint auch de 

 Rossi's Gegner P. Garucci, der ihm wegen der Nebenfigur, die de Rossi 

 für Joseph oder für den Propheten Jesaias, er selbst dagegen für „Balaam 

 il profeta della Stella" hält (Bullet, am a. 0. p. 30), heftig zu Leibe geht, 

 keinen Widerspruch erhoben zu haben. Auch der Abbe Mai-tigny in 

 seinem Dictionnaire des antiquites chretiennes (Paris 1865) p. 658 stimmt 

 derselben bei; und der Abbe Archangelo Scognamiglio , der das Bild in 

 Gemeinschaft mit einem andern gleichzeitig mit de Rossi herausgab 

 (notices sur deux catacombes Paris 1863), geht von der gleichen Annahme 

 aus. Endlich hat auch unser hochverdienter Hase, der noch in der achten 

 Auflage seiner „Kirchengeschichte" (1858) p. 171 daran festhielt, dafs „die 

 Mutter mit dem Kinde [erst] nach dem nestorianischen Streit gemalt 

 worden" sei, diese Ansicht jüngst auf Grund von de Rossi's Einspruch 

 (Images p. 21) zum Wenigsten dahin modificirt, dafs die von de Rossi 

 publicirten Bilder denn „doch der Zeit vor der Synode zu Ephesus an- 

 zugehören scheinen" (1). — Von irgend welcher Anlehnung an den ägyp- 

 tischen Typus der Gruppe „Isis allaitant Horus" ist nun zwar in diesem 

 Katakomben-Bilde entfernt nicht die Rede, dasselbe ist vielmehr von selbst- 

 ständiger, antik-klassischer Schönheit; es geschieht indessen hiermit der 



(') s. Handbuch der protestantischen Polemik 2. Aufl. 1865 p. 318 „Einige in den 

 römischen Katakomben aufgefundene, unlängst durch de Rossi in treuen Nachbildungen 

 bekannt gemachte Madonnenbilder scheinen der Zeit vor der Synode zu Ephesus an- 

 zugehören " 



