348 Weber: 



gedient haben. Wii' wissen, dafs abgesehen von den ehristhchen, Insbeson- 

 dere jesuitischen Missionaren auch sonstige europäische Abenteuer aller Art 

 am Hofe der Grofsmogule, insbesondere des grofsen Akbar (1556-1605), so 

 wie an den kleinen indischen Höfen ihr Glück versuchten. Könnte nicht 

 etwa ein dgl. italienisches oder spanisch-portugiesisches Genie im Dienste 

 eines indischen Räja das Bild gemalt haben? In dieser Beziehung könnte 

 zunächst schon darauf hingewiesen werden, dafs nach Moor's Angabe die 

 Figur /ms/iwa's darauf eben „dark brown", nicht „dark azure" ist, wie 

 dies von Rechtswegen der Fall sein sollte, und -wie dies auch gerade in 

 den Texten, welche von den bei der Feier der Janmäshtamt anzufertigenden 

 Gemälden und Bildern sprechen (s. oben p. 272. 274.), du-ekt ver- 

 langt wird. Unstreitig war der Gegenstand eben ein äufserst beliebter, 

 resp. bei der alljährlichen Wiederkehr des Festes, überaus häufig behan- 

 delter, so dafs sich allerdings wohl auch indische Künstler in seiner Dar- 

 stellung leicht eine gewisse Fertigkeit und künstlei'ische Vollendung er- 

 werben konnten, während er andererseits auch einem etwaigen europäi- 

 schen Talent, welches sich daran versuchen wollte, als congenial wohl 

 erscheinen konnte. Besonders bemerkenswerth ist die Feinheit der Per- 

 spective in dem durch das Fenster sichtbaren landschaftlichen Hinter- 

 grunde des Bildes. Im Übrigen freilich ist die Haltung desselben bis 

 in die einzelnsten Details f^) indisch (vgl. z.B. die Fingerhaltung der 

 knieenden Dienerinn), und nach den soeben p. 347 angeführten Angaben 

 zeigen sich ja perspektivische Ansätze in Indien schon ziemlich früh. Bei 

 der völligen Unsicherheit somit, die über das Alter und Herkommen des 

 Bildes von indischer Seite aus herrscht, möchte es denn vielmehr eine 

 Aufgabe der Kunsthistoriker resp. christlichen Archäologen sein, für das- 

 selbe Beziehungen zu irgend welchen europäischen Vorbildern(^) aufzu- 

 spüren und nachzuweisen. 



(') Über die Glorie speciell s. oben p. 340. Ist nicht vielleicht die hiesige Form der 

 Glorie denn doch einen festen kunst- chronologischen Anhalt bietend? Indische Bilder 

 haben sonst eigentlich nur einen goldenen Reif, der das ganze Haupt von oben nach 

 unten einschliefst, s. z. B. die dem Verz. der Sanskr. Handschr. der hies. K. Bibl. bei- 

 gefügten Miniaturen-Tafel. 



(J) Rev. J. R. Beard theilt es freilich in seinem bereits oben (p. 333) eitirten tapfern 

 Werke gegen die Trinität p. 166 mit folgenden Worleii mit: „this reprusents a similar 



