über die Krishnajanmäshtcmu (Krishmrs, Geburtsfest). 349 



Einstweilen aber fügen wir hier wenigstens noch einige Data an, 

 welche für Indien die Existenz eines dgl. direkten europäischen Einflusses 

 während der letzten 3-4 Jahrhunderte eben auch auf dem Gebiete der 

 Kunst zur Genüge erhäi'ten. Zunächst nämlich findet sich zufolge p. 424 

 des im Jahre 1852 erschienenen „Catalogue des manuscrits et xylographes 

 orientaux de la Bibliotheque Imperiale publique de St. Petersbourg" in 

 einer dortigen Sammelhandschrift (no. cdlxxxix) mohammedanisch-indischer 

 Gemälde, welche der Zelt nach zwischen die Jahre 1621-1752 sich vertheilen, 

 U.A. auf p. 68 „un image de la S'^ Vierge avec l'Enfant Jesus, et 

 audessus, en lettres ä peine reconnaissables vu leur petitesse, les mots: 

 ^^[aj^ w-oi-Ls [) Seigneur du temps! Ensuite viennent f. 77 vers. l'An- 

 nonciation de la S'' Vierge avec des mots en caracteres romains oü 

 Ton peut distinguer: MOTIR et NOSTER (cf Ouseley Biographical notes 

 on Persian poets p. ccxxiv London 1846)." Sodann aber ist auch unsere 

 hiesige Königl. Bibl. im Besitz zweier ähnlicher Sammelwei'ke. Das eine 

 derselben (libr. pict. A. 100) führt den Titel: „a collection of original draw- 

 ings to illustrate the costume and the manners of the Persian s'' : es sind 

 indefs nicht persische, sondern indische Bilder, die darin vorliegen, so 

 z. B. zwei Bilder des blauen Krishna, die ihn beide als Jüngling darstellen 

 und zwar das eine Mal als auf einer Art Taburet sitzend, das andere Mal 

 als eine Kuh melkend (eine Hirtinn steht daneben). Höchst überraschend 

 ist es nun unter diesen Bildern auch einem schönen, offenbar auf euro- 

 päischem Muster beruhenden Gemälde zu begegnen, welches uns das 

 Christus-Kind im linken Arm der Madonna (beide ohne Glorie) 

 zeigt. Jesus ist in gelbem Kleid und hält ein Buch in der Hand; die 

 Madonna hat ein rothes üntergewand und ein blaues Kopftuch, das als 

 Mantille herunterfallend den ganzen Körper umschliefst. Die Überschrift 

 lautet (Wi;.» ^^i (?) j^ ^j^*^ o..as> j^j"^' „Bild des Herrn Jesus, des Sohnes 

 (steht doppelt da!) der Maria." Von weit gröfserer Bedeutung noch aber 

 ist das zweite dieser Sammelwerke (Access. 9278. 9360). Dasselbe ergiebt 

 sich zunächst durch einen allen Blättern gemeinsamen in Goldmalerei aus- 



subject, whence also Christian idolatry received countenance: — namely Krishna, 

 the eight avatar or incarnation of Vishnu, suckled by his motber Devaki"-: in diesem 

 Fall indessen erscheint eben vielmehr gerade das üiiinekehrte anzunehmen. 



