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gefiihi-ten Rand, der bei jedem Blatte mit verschiedenen Figuren verziert 

 ist, als einheitliches Kunstwerk. Von den in der Mitte dieses Eahmens 

 befindlichen gröfsern Bildern sodann sind eine ganze Zahl alte europäi- 

 sche Kupferstiche oder doch wenigstens Nachbildungen von 

 solchen. Und zwar sind die Gegenstände derselben gröfstentheil der 

 Geschichte Christi entlehnt. So stellt z. B. ein Kupferstich den beth- 

 1 eh emitischen Kindermord dar, ein andrer die Anbetung der Könige, 

 andere die Auferstehung und die Höllenfahrt Christi. Eine Madonna 

 Dürer's (aber nicht die Lactans) liegt in einer freien Nachbildung vor, 

 und auch unter den in dem Rahmen in Goldmalerei ausgeführten Figuren 

 findet sich die Madonna mit dem Kinde (obschon ebenfalls nicht als das 

 selbe säugend) oder das Christuskind allein, oder sonstige Personen aus der 

 heiligen Geschichte mehrfach vor. Daneben stehen denn nun ebenso zahl- 

 reiche andere Darstellungen, die hierzu keine Beziehung haben, resp. zum 

 Theil auch europäischen, zum gröfsten Theil aber entschieden indischen 

 Charakters resp. Ursprunges sind. Glücklicherweise ist uns nun auch das 

 Datum dieser merkwürdigen Arbeit in völlig authentischer Weise erhalten. 

 Auf dem Schlufsblatte nämlich hat sich der indische Künstler, welchem 

 die Ausführung des Ganzen offenbar angehört, selbst dargestellt, wie er 

 eine Papierrolle seinem hohen Patrone, in dessen Auftrag er sein Werk 

 vollführt hatte, darreicht; und auf dieser Rolle stehen im Devandgart die 

 Worte: siyiQ) cn Yaklladtna Akavara Pätigähi ciram jtoa \ simivatuQ) 

 lQ4:ß pausha sudiQ) naumtQ) Uskitam Kesavaddsa citrakara^ d.i. „Hoheit 



(') d. i. gudi, mit irriger sekundärer Ersetzung des p durch s, s. den Schlufs des gana 

 svarddi, wo neben fwrfi (vorher auch sudij auch vadi erscheint. Beide Formen kommen 

 nur bei Daturas-Angaben vor und sind reine Abbreviaturen. Ihre Aufführung unter den Indecli- 

 nabeln ist resp. ein eben solches Unding, als wenn man in einer lateinischen Grammatik die 

 Abbreviaturen cal. id. saec. als Indeclinabilia aufführen wollte: fHc?« nämlich steht für fukla- 

 di nasya (oder pw ddha-di nasya resp. °di vasasya) d. i. piklapakshasya, und vadi, hadi 

 für vahuladinasya d.i. bahulapakshasya. Benfey's Erklärung beider Formen als Loca- 

 tive (s. dessen Vollst. Gramm, der Sanskritsprache p. 344 Leipz. 1852) und zwar des 

 sudi durch sudivi, des vadi durch avadi ist ganz verkehrt. Auch in M. MüUer's Sans- 

 critgrammar (§149. Lond. 1866) werden sudi (sie), light fortnight, und badi, dark 

 fortnight, frischweg unter den „indeclinable nouns" neben svar, svayam etc. aufgeführt. — 

 Ebenso ist auch das ebenfalls nur bei Datums- Angaben vorkommende samvat (s. gana 

 svarddi und bei Müller; bei Benfey 1. c. fehlt es) schwerlich ein Indeclinabile, sondern 



