Zur cJnncsischen Sprachlehre. 41 



Von dem chinesischen j7., dessen grofse analogie mit mata gewifs 

 nicht abzuläugnen (das Schriftbild bezeichnet die arme am körper, also 

 auch etwas doppelt vorhandenes), kann ich zwar nicht nachweisen, dafs 

 es jemals geradezu doppelt' bedeutet habe ; dies hindert jedoch nicht, ihm 

 als zugäbe zu vortretendem pü ungefähr denselben sinn unterzulegen: hat 

 der Chinese dabei nicht eigentlich 'doppelt' gedacht, so kann ihm wenig- 

 stens etwas wie 'noch mehr', um so mehr', 'aus noch stärkerem gründe' 

 bei dem gebrauche vorgeschwebt haben. 



Es fragt sich nun: ist unser y?, wenn ihm nach pü diese function 

 eingeräumt werden soll, an den wenigen citirten stellen auch gut begi'ündet? 



Was die ersten drei spräche des Lun-ju betrifft, so dürfte die be- 

 griindung wol kaum einem zweifei unterliegen. Warum? zu der freude 

 am lernen kommt noch die an der practischen Verwertung des erlernten, 

 zu der befriedigung durch freundschaft noch die, dafs der freund weit 

 her gewandert ist imi von uns zu lernen, und ein weiser oder vollkom- 

 men tugendhafter verdient diesen namen erst recht wenn er über nicht- 

 beachtung des grofsen haufens sich hinwegsetzen kann. Unnötig dagegen 

 erscheint die Verstärkung in den drei letzten Sprüchen. Wenn Khung-tsze 

 z. b. auf des schülers frage, was woltätigkeit ohne Verschwendung sei, 

 ihm die erbetene definition giebt und dann hinzusetzt pü-ji hui ürh pü 

 fi hü, so kann er mit 'ist das nichtV nur schlechthin sagen wollen: 

 'das ist . . .', und 'doppelt', oder 'um so mehr', oder 'aus stärkerem 

 gründe' stünde da müfsig; die fragende wendung an sich genügt schon 

 um nachdruck zu geben. 



Sollte also die ursprüngliche bestimmung des _;'* nach i-'w nicht 

 schon sehr fi'üh unfühlbar geworden sein? dafür spricht aufserdem die 

 mandschuische Übersetzung des pü-ji durch vaka-o (s. o.), und der 

 umstand, dafs die chinesischen ausleger an allen den angezogenen stellen 

 über eine solche function des jl sich ausschweigen. 



S. 78 ff. Belege für ^ in der bedeutung 'gegen' (erga) bietet das 

 Tä-hjö im 8ten capitel, wo es fünfmal nacheinander in dieser bedeutung 

 voi'kommt (1). Die ausleger versäumen es nicht zu sagen, et sei hier: 



(1) Da ein 'wohin gehen' zum gründe liegt, so vergleicht Hoffmann sinnreich das 

 hochdeutsche 'gegen' s. v. a. 'gehend'. 



mi'js.-histor. KL 1867 Q2'" Abthl.). G 



