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jeu y«, d. h. gleich jü (seite 107 flf. meiner Sprachlehre). Ich habe unter 

 ci keines dieser beispiele mitgeteilt, weil in jedem derselben auch so 

 (ebds. s. 88 if.) und ürh (s. 130 ff.) vorkommen, deren kenntnifs, wenn 

 der lernende erst bei ci steht, noch nicht vorausgesetzt wird. Jetzt findet 

 man eines derselben in meinen nachtragen zu f|^. 



S. 79, oben. Anderes beispiel: JJJ iV t^^^ ^^ fshjit hö fen et 

 nimm feuer (und) verbrenne sie(i). 



S. 80 ist Verweisung auf objectiv gebrauchtes ^^ vergessen. Hier- 

 her gehört die erste dem texte eingeschobene anmerkung auf s. 93. 



S. 81, zu z. 3. In iiü et kin ist ?m nicht subject, sondern die 

 phrase mufs also gefafst werden: (nicht -sein es abwehren) es kommt 

 nicht vor, dafs man ihm wehre (oder es abwehre). 



Ebds. zu z. 9 ff. 



(nicht-haben städte häuser der bestimmte Wohnungen) sie haben nicht 

 feste Wohnsitze 'von Städten und häusern' für 'wie städte und häuser', 

 d. h. die aus solchen bestünden (2). So sagt von Hammer -Purgstall an 

 einer stelle seiner geschichte der Osmanen: 'handgreifliche beweise von 

 ohrfeigen', d. h. die in ohrfeigen bestanden. So hört man im gemeinen 

 leben: ein esel von einem menschen, ein stall von einer wohnung, d.h. 

 eine wohnung wie ein stau, u. s. w. 



Zu et überhaupt sei noch folgendes bemerkt. Bei dem deute- 

 fürwörtlichen gebrauche dieses wortes hat gewifs ursprünglich nur der 

 begriff 'örtlichkeit' vorgeschwebt, der seinerseits dem begTiff" einer bewegung 

 aus oder von einem orte zum anderen entwachsen. So darf man gewifs 

 nicht als zufällig betrachten, dafs in der siamischen spräche ein genitiv- 

 zeichen Qicng) und ein Substantiv welches ort bedeutet, vollkommen 



(1) Ngdn si teng, b. 4, bl. 44. 

 (-) Si-ji uen-kjön lü, b. 3. bl. 1. 



