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ma nan elephant wo verfolgen kommen hin, d. i. der elephant, welcher 

 (den Jäger) verfolgte kam dahin (zu einem voi-erwähnten orte); die andere: 

 te thaii jang köng ja thl nan nm* bogen noch spannen befinden ort 

 jener, d.h. nur der bogen lag noch gespannt an jenem orte(^). 



Aus den mitgeteilten beispielen erhellt, dafs das thl der Siamer 

 ebensowol subject als object vertreten kann. 



Kommen wir nun auf das so der Siner zurück. Dieses wird, so- 

 fern es Substantive geltung hat, wie jedes andere selbstandswort behan- 

 delt: es findet sich z. b. im genitiv- Verhältnisse mit einem anderen der- 

 gleichen und als gerades object hinter dem regirenden verbum. Sofern 

 es aber die rolle einer bezihenden partikel spielt, finden wir so (wie die 

 adverbien überhaupt) vor dem dazu gehörenden verbum ('-) und alsdann 

 vertritt es häufig für uns ein bezihendes fürwort, jedoch ohne aus- 

 nähme nur im objects-verhältnisse. 



Es mufs aber das verbum nicht unmittelbar folgen, noch andere 

 adverbien können zwischen beide ti*eten. So in dem spruche (s. 92 der 

 Sprachlehre, oben) sze de sin ci so pi pü mjen ce, wo -pi (gewifs) und 

 pü (nicht) zwischen so und das verbum eingeschoben sind ("^). So hat 

 in solchen fällen immer den vortritt. 



Wie viele andere beispiele ergeben, so vertritt so auch unser wo- 

 hin, woher, woran, doch immer nur in bezihendem Verhältnisse, denn 

 für fragendes wo u. s. w. giebt es ganz andere ausdrücke. Hier noch ein 

 belag für die bedeutung 'wohin": 



(') Das Wörterbuch hat noch thi jü ubi esse, wo sich befinden, dem sioischen 50 

 isdi entsprechend. 



(2) Beispiele: ^it Pn' ffl j|V nicht-ist wo (er) gebraucht das herz, d.h. er beschäf- 

 tigt seinen geist mit nichts (Lun-jü, h. 9). ^ ^ ^ pjf ^ J^ ^L. ^f'^ der weise 

 nicht-ist wo nicht gebrauchen seine firste, d. h. er soll überall (in allem guten) das 

 höchste erstreben. 



(3) Das sterben wird in diesem satze nachdrücklich isolirt, statt dafs es hiefse s'tn ci 

 pi pü mjen sze. Was das ce am ende betrifft, so bezihe ich dieses jetzt nicht mehr 

 auf das vorhergehende verbum mjen, als bildete es mit diesem eine art particip (mei- 

 dende). Man verstehe so: 'das sterben ist dasjenige wo (welchem) der mensch nicht 

 ausweichen kann'. 



