Zur chinesischen Sprachlehre. 55 



S. 130. Andere beispiele der durch ürh ausgedrückten gleich- 

 zeltigkelt: 



hö tsze ürh läi 

 (wo auszihend) woher kommt er?(i) 



^ H W ® Jt ."^ ;> A 



chü khuän ürh khjü khl ci sjäo sin 

 wer im Unglück wohnend seinen sinn beugt, ist ein kleiner mensch (ein 

 mensch niederer art). 



Im folgenden Spruche aus dem 8ten capitel des Thäi-hjö: 



A ^ Ä /;f Ä. M ßt 



Sin dl khl so ngäi urh jihi 

 die menschen sind für ire lieblinge eingenommen, bezeichnet ürh eben- 

 falls gleichzeitigkeit der zustände: mensch gegen er wo liebt zugleich 

 eingenommen. 



S. 136, zu Jen: 



"M \ ZM m ^ m. b M '^ Ä 



kuä sin et ju kuö je tsin sin jSn ürh i 

 (geringer mensch der im state erschöpfen herz nur) meine Wenigkeit ver- 

 wendet alle u-e geisteskräfte auf das beste des states(2). 



Das ürh zwischen den beiden schlufslauten, andeutend, dafs der 

 gottbegnadete herr eben gar nichts anderes tut (oder zu tun vorgiebt) 

 als die interessen seines Volkes wahrnehmen (vgl. Sprachlehre s. 70 und 

 s. 138) erhält noch besonderen nachdruck durch seine Stellung zwischen 

 ngän und l. Der trennungslaut je zwischen kiiö und tsin ist, wie es 

 scheint, eine art kunstpause vor dem durchlauchtigsten geständnisse. 



Zu s. 138. Zwischen {Jl^ und ^ finden wir Q^ l auch in fol- 

 gendem Spruche Khung-tsze's {Lun-ju 8): 



-r>^ B %^ z. n %xi z n ^ ^ ^ %}^ z.n 



pü jue sü ci hö sü et hö ce uü ui du ci hö 

 wer nicht sagt: 'wie ist es damit? wie ist es damit', von dem kann ich 

 nicht wissen wie es mit ihm sei. 



(1) Ngän si teng, b. 1, bl. 17. 



(2) Meng-tsze, b. 1. 



