Fernere Betrachtungen über die Ilias. 



Von 



H rn - LACHMANN. 



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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 11. Merz 1841.] 



XVI. 



"ie schriftliche Überlieferung der homerischen Gedichte im griechischen 

 Alterthum beruhte einzig auf der Arbeit des Pisistratus und seiner Gefähr- 

 ten. Dies erhellt aus der Art wie die Alten, zumahl vor der Zeit der Gram- 

 matiker, ihre Zweifel an einzelnen Versen ausdrückten. Wo ein ästhetisches 

 Bedenken war, wie der gegründete Verdacht einer gegen die Weise des Ka- 

 talogs ausgefüllten Lücke da wo von Aias, der mit zwölf Schiffen von Sala- 

 mis kam, nichts weiter gesagt ward als (B 558) 



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(denn einen andern als den ästhetischen Anstofs nahmen hier gewifs erst die 

 Alexandriner), oder wenn in der vekvio. als Menschen der Vorzeit, die Odys- 

 seus noch hätte sehn können, sehr unschicklich nur zwei genannt wurden, 

 in dem Verse (A 631) 



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so schrieb man die Interpolationen, weil sie attische Gesinnung verriethen, 

 dem Solon oder dem Pisistratus zu. Ist, ebenfalls in der vekvicc (A 602.603), 

 der dem Odysseus erscheinende Herakles nur ein Schattenbild, während er 

 selbst unter den Göttern wohnt, so dachte man bei dieser wunderlichen Vor- 

 stellung an einen geistlichen Mann unter den überlieferten oder vermuteten 

 Helfern des Pisistratus, den Onomakritos, dem daran liegen konnte den in 

 Attika zuerst göttlich verehrten Heros auch in den Homer als Gott einzufäl- 

 schen. Weil die Sikyonier etwas von einer Stadt Donoessa zu wissen glaub- 

 ten, hatte Homer, meinten sie, so geschrieben: Gonoessa (B 573) komme 

 auf Rechnung der attischen Unkunde. Aber das waren Urtheile und Ver- 

 Philos.-histor. Kl. 1841. A 



