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mutungen, nicht erwiesene Thatsachen: niemand berief sich auf Bücher die 

 von der attischen Überlieferung abwichen: und wenn die von Megara, wie 

 erzählt ward, die attischen Verse vom Aias umsangen ^avtiirctow^irai nennt es 

 Strabo, indem er den Anfang davon giebt), so wollten sie gewifs nur sagen, 

 statt jener abgeschmackten zwei Verse müsse man etwas Schickliches und 

 nach ihrer Behauptung Wahres setzen. Wie sollte denn auch, in einer Zeit 

 der die Kritik fern lag, mehrere Mahle unternommen sein was von Pisistra- 

 tus allgemein ausgesagt wird, dafs er die hie und dort zerstreute homerische 

 Poesie gesammelt habe? Kann also Suidas, der allein (unter ' O^og) diese 

 Arbeit auch vielen andern aufser dem Hauptsammler Pisistratus zuschreibt 

 (vttsoov $s /tvvstsSyi kcu (TweTcr/fitf v~o ttoWüüv Kai \j.(.CKi(Tra. v~o TLsitittocitov tov 

 tu)v 'aStji/chW tvoccwov), kann er anders als die Gehilfen des Pisistratus mifs- 

 verstanden und in viele andre, also sehr von einander abweichende, eben 

 so ungereimt verwandelt haben, als in neuerer Zeit von grofsen Abschnitten 

 der Odyssee behauptet ist, Aristoteles habe sie nicht gelesen, oder als gegen 

 aristarchische Athetesen Anführungen bei Piaton oder gar bei Plutarch gel- 

 tend gemacht worden sind? 



In der Nachricht über die Arbeit des Pisistratus liegt aber nolhwendig 

 die Aufgabe, deren Lösung ich für einen Theil der Ilias in einer der Akade- 

 mie vor drei Jahren vorgelegten Abhandlung versucht habe; wie ich sie jetzo, 

 nach einem neuen Anlauf, den ich ohne Aufmunterung von Freunden viel- 

 leicht nie gewagt hätte, auch bei den übrigen Büchern desselben Gedichts 

 glaube lösen zu können. Dafs auch schon die Alten gefragt haben ob die 

 zusammen getragenen Stücke nicht hin und wieder noch zu erkennen seien, 

 lehrt eine sehr bekannte Stelle des Eustathius, deren Inhalt man oft ohne 

 Nachdenken für ein überliefertes Gerücht von einer Thatsache, statt für das 

 verständige Urtheil und die Vermutung eines Kritikers, genommen hat; (pag. 

 785,42) die Alten sagten, die Dolonie sei von Homer besonders gesetzt und 

 nicht in die Theile der Ilias eingereiht worden (pi\ iyKaTaKeyyivcu), erst Pisi- 

 stratus habe sie in die Poesie gesetzt. Unter den Alten versteht Eustathius, 

 wie jeder Kenner weifs, die ihm vorliegenden Auszüge aus alten Grammati- 

 kern. In guten Schoben würden wir dafür den Namen eines Aristophanes 

 von Byzanz oder frühestens des Aristoteles finden: und der Zauber wäre 

 verschwunden, den das Wort ira&aioi auf unkritische Leser ausübt. Der 

 Urheber dieser Ansicht von der Dolonie folgte natürlich der hergebrachten 



