4 Lachmann: 



nach dem Auftreten Achills der Sonnengott noch wider Willen zum Ocean 

 geschickt wird, nachdem es vorher zwei Mahl, A 86 und II 777, Mittag ge- 

 worden und nach P 384 einen ganzen Tag um Patroklus, den lebenden und 

 den todten, gestritten ist. Im siebenten Liede 475. 476 ist das Auftreten 

 Achills auf einen späteren Tag {v\ixan ru>) angekündigt, nicht auf den näch- 

 sten: der Ort wo um Patroklus Leichnam soll gestritten werden, im 7ravixvrio-t, 

 crsivst iv aivcTctTU, ist ein anderer als wo nachher würklich darum gestritten 

 wird, nämlich theils in der Ebene theils am Graben aufserhalb des Schiff- 

 lagers: und wenn ich recht verstehe, soll sich an Einem Tage der Kampf 

 um den Leichnam und Hektors Tod begeben. Aristarch hat den Wider- 

 spruch getilgt, aber er erklärt nicht wie ihn jemand so gedankenlos in das 

 fertige in Einem Sinne gedachte Werk bringen konnte. Die Verschiedenheit 

 des Ortes führt offenbar auf verschiedene Dichter, die Verschiedenheit der 

 Zeit wenigstens auf einzelne Gesänge die sich um Morgen und Abend nicht 

 zu bekümmern brauchten. Gleichwohl müssen wir uns hüten die einzelnen 

 Theile hier als so getrennt und unabhängig von einander zu betrachten wie 

 wir bisher die meisten gefunden haben: denn alle stimmen in einem Um- 

 Stande gleichmäfsig überein, der für die Fabel der Ilias so wichtig ist als der 

 Zorn des Achilles selbst, dafs die drei bedeutendsten Helden, Agamemnon 

 Diomedes und Odysseus, für die Dauer der Kämpfe unbrauchbar werden. 

 Es gilt also zunächst den kühnen Versuch, aus dem verwirrten Gebüsche den 

 Stamm richtig heraus zu finden: und das können wir nur wenn wir seinem 

 edeln Wüchse von der Wurzel aus nachgehen. Den Bau und die Art des 

 zehnten Liedes, das mit dem elften Buch anfängt, müssen wir uns zur An- 

 schauung bringen, um seine Grenzen zu erkennen. Einer kleinlichen Be- 

 trachtung kann sich hier nichts ergeben. 



XVIII. 



Al-71. Eris, von Zeus ausgesandt, schreit den Achäern Mut ein. 

 Alle rüsten sich, voran Agamemnon, den Athenäa und Hera mit Gerassel 

 begleiten. Sie rücken aus über den Graben, zuletzt die zu Wagen. Die 

 Troer stehn auf der Höhe des Feldes, unter Hektor Poljdamas und dreien 

 Antenorideu. Die Völker stürzen auf einander und mahn wie Schnitter. 



