Ferncrc Betrachtungen über die Ilias. 



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Hier aber kommt unschicklich (denn nachdem Hermann in der vor- 

 trefflichen Abhandlung de Heraus apud Ilomcrum auf dergleichen gewiesen 

 hat, darf es einem niebt mehr entgehen) ohne Fortschritt ein neues Gleich- 

 nifs: die Schnitter werden (72) plötzlich zu Wölfen. Eben so unpassend 

 ist die folgende Ausschmückung. 'Eris freute sich: denn sie allein war bei 

 der Schlacht, die andern Götter safsen ruhig in ihren Häusern auf dem 

 Olymp/ Aber eben haben zwei Göttinnen dem Agamemnon zu Ehren ge- 

 rasselt, nachher 437 schützt Athene den Odysseus vor dem Tode, auch ist 

 Iris bei Zeus 185, und wie wir noch sehn werden Apollon. 'Alle/ heifst es 

 weiter, 'tadelten den Zeus, dafs er den Troern Sieg geben wollte/ Alle, 

 sagen die Alexandriner mit Recht, sei nicht wahr. c Er aber entfernte sich 

 von ihnen (yoTcpi. AiaT-Sw)'. Als ob sie beisammen gewesen wären, sagen die 

 Alexandriner. 'Und setzte sich um die Völker und die Schlacht zu schauen'. 

 Vom Himmel? fragen die Alten; da er doch nachher nöthig findet von da 

 zum Ida zu gehn. Die Kritiker thaten sehr wohl sechs Verse (78-83) zu 

 streichen: nur hätten sie auch die sechs vorher gehenden (72-77) mitneh- 

 men sollen. 



A 84- 192. 195-207. Um Mittag durchbrechen die Achäer die Rei- 

 hen der Troer. Agamemnon, der Held welcher bis jetzt allein genannt ist, 

 tödtet drei Paare, zwei Freunde, zwei Priamiden, zwei Antimachiden. Die 

 Troer fliehen; Hektor, von Zeus dem Gedränge entrückt, und Agamemnon 

 ihm nach, bis nah an die Stadt. Da geht Zeus vom Himmel zum Ida und 

 sendet die Iris zu Hektor. Er soll weichen bis Agamemnon verwundet sei: 

 dann wird der Gott ihm Kraft verleihn. 



'Zu tödten,' heifst es weiter 193. 194 und wiederholt 208.209, 'bis 

 Hektor zu den Schiffen gekommen sei und die Sonne untergehe/ Dies wi- 

 derstreitet aber dem Rathschlufs den Zeus später ausspricht, O 232 die Achäer 

 sollen bis zu den Schiffen fliehn, sich aber dann erholen. Die Alten ver- 

 warfen des Widerspruchs wegen die Verse welche diesen Rathschlufs enthal- 

 ten. Solcher reinen Willkür bin ich abgeneigt: aber wenn mir gelingt zu 

 beweisen dafs die Stelle die den Rathschlufs des Zeus enthält zum zehnten 

 Liede gehört, so mufs ich hier die Verse ktuvuv utoks vyag tilgen, die in 

 P 454.455 an ihrem Platze sind. 



A 210-496. Die Troer, von Hektor ermahnt, stehn den Achäern. 

 Agamemnon tödtet die Antenoriden Iphidamas und Koon: aber von diesem 



