78 Neander: Charakteristik des Eustathius von Thessalonich 



bereichern, auf eine desto einträglichere Weise Gewerbe und Handel zu 

 treiben. 



Er lobte die Verfügungen des Kaisers Manuel Comnenus, welche welt- 

 lichen Magistratspersonen die Verwaltung der Klostergüter übertragen, da- 

 mit die Mönche nicht verleitet würden, mit fremdartigen Dingen sich zu be- 

 schäftigen, wie auch Nicetas Choniates, der in seinen Klagen mit Eustathius 

 übereinstimmt, erzählt, dafs dieser Kaiser defshalb einem von ihm gegründe- 

 ten Kloster keine Grundstücke, keine Acker oder Weinberge geschenkt; 

 sondern nur bestimmte Einkünfte aus dem kaiserlichen Schatz demselben 

 zugewiesen habe l.vn. p.270. Besonders macht er ihnen den Hafs der Lit- 

 teratur (fjLiroKöyov ro toiovtov <pvXov) zum Vorwurf. „Wenn ein Mann von lit- 

 terarischer Gelehrsamkeit zu ihnen kommt, sich aus den Stürmen der Welt 

 in diesen Hafen zurückzuziehen, werden sie alle unwillig, sie sagen, ein Sol- 

 cher sei ihnen unnütz, sie brauchten keine Grammatiker, sie machen offene 

 Thür der Unbildung, und sie lassen diese bei ihrer Heiligkeit heimisch sein, 

 sie bannen fern von sich die Schriftgelehrten des Himmelreichs." Er wollte 

 dafs die Klöster besonders ein Sitz der Bildung und Mittel zu ihrer Fortpflan- 

 zung sein sollten, und klagt über ihren Contrast mit dieser ihrer Bestimmung. 

 „Jene Leute aus den Werkstätten, vom Bauerstande, solche, welche Mönche 

 geworden sind um der leiblichen Nahrung willen, wufsten Nichts von göttli- 

 cher Weisheit, durch welche man mit Gott in Verbindung träte, über gött- 

 liche und menschliche Dinge philosophiren lerne." Wir sehen aus seinen 

 Klagen, wie so manche Schätze der Litteratur verloren gehen konnten. Er 

 macht ihnen die Vergeudung der Bücher besonders zum Vorwurf §. 128. 

 S.245: (') „Du machst es wie die Juden; Christum selbst kannst du zwar 

 nicht verkaufen, aber seine Werke giebst du dem preis, welcher sie kaufen 

 will, und zwar nicht für einen würdigen Preis, sondern für Alles, was dir 

 hingeworfen wird. Ach! du Unwissender, warum machst du die Kloster- 

 bibliotheken deiner Seele gleich? und weil du von allen Kenntnissen ent- 

 blöfst bist, willst du auch aus diesen alle Bücherbehälter wegräumen? Lafs 

 sie das Kostbare behalten, nach dir wird ein Kenner oder Freund der Litte- 



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