in seiner reformatorischen Richtung. 79 



ratur kommen." Er ermahnt sie, zu studiren, damit sie etwas Gutes schrei- 

 ben oder sagen könnten, §. 144. Er führt aus seiner eigenen Erfahrung ein 

 Beispiel an: Er hatte von einem berühmten Buche gehört, das in einer Klo- 

 sterbibliothek aufbewahrt werde. Er fragte darnach, aber es war nicht zu 

 finden, er drang in den Vorsteher, ihm Rechenschaft zu geben, warum es 

 nicht zu finden sei, und da mufste er ihm gestehen, dafs es verkauft worden, 

 denn wozu — setzte er hinzu — brauchen wir es auch? §.146. S.250. (') 

 „Du rühmst dich," ruft Eustathius dem Mönch zu, „nur diese Dinge zu ken- 

 nen: die Andacht in der Kirche, die Zellen und den Tisch. Weifst du nicht, 

 dafs dies für den ächten Mönch zur Vollendung der Tugend noch nicht ge- 

 nügt, sondern dafs es gewifs der Erkenntnifs bedarf? Ich meine nicht allein 

 die göttlichste, sondern auch die Geschichte und andere vielseitige Wissen- 

 schaft, wodurch er denen, mit denen er umgeht, nützlich werden könne." Er 

 spricht von der Wuth der Mönche gegen Jeden, der sie nicht als Weise, Wun- 

 derthäter, Heilige anerkennen wolle. Er mufste wohl selbst viel von ihren 

 Angriffen zu leiden gehabt haben. „Wenn sie auch durch die Hülfe Gottes 

 und des Kaisers ihre Absicht nicht durchsetzen können, so thun sie doch was 

 sie können. Solche Leute würden nicht zufrieden sein, bis sie ihren Fein- 

 den das Leben genommen hätten." Er geht dann überhaupt zu dieser allge- 

 meinen Krankheit des hellenischen Charakters über, „diese Wuth der Parthei- 

 leidenschaft ($jAo? ö etg Kaxiv), wie er sagt, sie hat alle unsere Angelegen- 

 heiten zu Grunde gerichtet." §. 167. S.255. 



Wir wollen unter dem Merkwürdigen, was sich aus den Schriften des 

 Eustathius lernen läfst, auch noch dies erwähnen, dafs es unter den Griechen 

 schon Anstalten zur Bildung der Taubstummen gab. Er spricht von Taub- 

 stummen als Lehrlingen bei Handwerkern, p.79. §.17. ( 2 ) „Doch, sagt er, 

 haben die Einen gelernt, die Andern gelehrt nicht durch Worte, sondern 

 durch Werke, welche man ungesprochene Worte oder lebendige Gedanken 

 nennen kann." 



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( 2 ) Kai öVw? ot ixtv kStSceZuv, o< §e E/xctScv, ov Xeyovg TTpoitjAtvoi xat eiT8e'/ J otJisi/oi, «?.?.« 

 cctpi^ouTsg xat tro<pt£oiJ.evoi ißyoig' a7TSß odx äv c'upvug Xo<yctii' ovtrtcts, tj Xoyovg ttusxXx.XY l Tovg, 

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