Von dem Eiirflufs der Gottheiten auf die Ortsnamen. 89 



der Ausgelassenheit, Dionysos, sitzt auf den Münzen der kretischen Stadt 

 Sybritia (') mit einem Kantharus und Thyrsus gegenüber dem ministriren- 

 den Hermes, der einen Caduceus und eine Phiale hält (s. Taf. I, 28.). Hy- 

 bris als Satyr mit einer Ruthe in der Hand erscheint auf einer vor kurzem 

 entdeckten volcenter Vase ( 2 ), als Zeuge bei dem Scheiterhaufen und der 

 Himmelfahrt des Herakles; als Geliebte des vermuthlich unterirdischen Zeus 

 und als Mutter des Pan kennt sie Tzetzes ( 3 ); das in Argos mit Bezug auf 

 den durch Telesilla herbeigeführten Frauensieg gefeierte Fest 'yßgiTTiKa be- 

 stand in einer Vermummung der Jünglinge in Frauenkleider und der Mäd- 

 chen in Kriegsrüstung ( i ). 



Die Insel Andros prägt bald einen Panther, bald eine Amphora als 

 Pvückseite des Dionysoskopfes (s. Taf. I, 29.) auf ihren Münzen ( 5 ): 

 ANAPIßNH überschrieb der Maler einer volcenter Vase ( 6 ) die Figur der 

 Göttin Erde, Tcua : den Begräbnifsplatz bezeichneten die Griechen mit 

 dem \N orte iroXvav&Qiov ( r ). Die Wegestadt Odessos in Thracien fällt 

 den W egegüüern Hermes und Pluton natürlich anheim; daher erscheint 

 auf ihren Münzen ( s ) bald der Unterweltsgott zu Pferde, langsam einher- 

 schreitend, mit einem Füllhorn in der Rechten ( 9 ), auf anderen ( 10 ) der 

 Kopf des Hermes mit einem Petasus bedeckt, den Caduceus hinter sich, 

 und auf der Piückseite das Symbol des 'Aycc&c? Sscs , das Füllhorn, bis- 



(') Mionnet Descr. T. IV, pl.XI, 3. Combe Mus. Hunt. Tab. 52, u. 



( 2 ) De Witte Cab. etr. n. 96. Jahn Vasenbilder S. 24. Hybris als weibliche Figur bei 

 Athen. II, 36 d. 



( 3 ) Ad Lycophr. Cass. v. 772. 



(*) Plutarch. 'Agsrcu yvv. s. p.269; Polyaen. \Tn, 33; Paus. II, xx, 7; Herod. VI, 77; Suid. 

 v. Ti'/.i-ü.'/.ct. 



( 5 ) Pellerin III, pl.LXXXix, 3. Combe Mus. Brit. T.VIII, 21. Mionnet Rec. d. PI. LXXI, 3. 



( 6 ) Gerhard Auserlesne Vasenb. cxrv: AXAPIOXOI (?) über der Ge, welche beim Zwei- 

 kampf des Herakles mit Antaeos hinter ihrem Sohne steht, wie Athene jenseits hinter ihrem 

 Liebling. 



( 7 ) Vgl. das Haus Andron in Samos, Tzr^yjrfi genannt wegen der daselbst aufgehängten 

 Ketten der Megarenser (Plut. Qu. Gr. LVII; Suid. v. 'Avh^üva, Aristoph. Eccles. v. 744. 



( 8 ) Mionnet Suppl. II, 3.50, 889. 



( 9 ) Fälschlich Sarapis genannt. 

 ( ,0 ) Mionnet 1. c. 895. 



Philos. - histor. Kl. 1841. M 



