Von dem Eiirflufs der Gottheiten auf die Ortsnamen. 97 



dem Beinamen Demainetos, der Volksconsultirte, einen Tempel be- 

 safs ('), unter ihre Schutzgötter gezählt zu haben; wenigstens deutet darauf 

 gegenüber einem Hermeskopf die stehende Statue eines unbärtigen Aescu- 

 lap mit Schlangenstab (s. Taf. II, 14.) auf den Münzen in Erz ( 2 ). 



Aber auch die dritte Person in dem Verein der Heilgottheiten, die 

 bald durch vollständige Einhüllung in ihren Mantel, bald durch die Ver- 

 schliefsung des Mundes mit Hülfe des vorgelegten Fingers Schweigsamkeit 

 und Mysterienverhüllung andeutet, Telesphoros, erheischt einige Berück- 

 sichtigung. Mit einem Modius auf dem Kopf, einem Füllhorn in der Lin- 

 ken, die Bechte nach dem Mund hin erhoben, tritt er auf den Erzmünzen ( 3 ) 

 der thracischen Stadt Perinthos auf, (s. Taf. II, 15.) deren Ableitung von 

 iregag Ende, Vollendung, Synonym von reXog, keinem Zweifel unterlie- 

 gen kann, und deren Name daher soviel wie ■xzqo.ivwv Vollender, von dem 

 des Telesphoros sich nicht im geringsten unterscheidet. Von demselben 

 Gott leitet auch der schon bei Artemis Paidotrophos in Korone er- 

 wähnte Flufs Pamisos, Kleinkinderheiler, seinen Namen, an dessen 

 Quellen kleinen Kindern Genesung zu Theil ward ( 4 ). 



Von den Aufsehern des physischen Lebens wenden wir uns zu denen 

 des ethischen : 



Nemesis und Tyche. 



Wie Nemea durch den Cultus des Zeus Nemeios ( 5 ) und die 

 Quelle Adrasteia ( 6 ), sogut wie die zwischen Priapus und Parium gelegne 

 Stadt ( 7 ) auf Nemesis hinweist, so verdankt die gallische Stadt Nemau- 

 sus der Nemesis ebenfalls ihren Namen. Dafür zeugen sowohl schriftliche 



(') Paus. VI, xxi, 4. 



( 2 ) Combe Mus. Hunt. Tab. 3, Fig.vni. 



( 3 ) Combc Mus. Hunt. Tab. 42, XVI. 

 (") Paus. IV, xxxiv, 3. 



( 6 ) Paus. H, xv, 2 u. 3, H, xx, 3; xxrv, 2; Gerhard Archemoros, Taf. I, Abh. d. K. 

 Akad. d. Wiss. 1836. 



( 6 ) Paus. II, xv, 3 ; vgl. die Statue der Adrasteia im Naos der delphischen Gottheiten 

 in Kirrha, Paus. X, xxxvui, 6. 



( 7 ) Steph. Byz. v. 'ASoua-reicc. Adrast soll ihr am Aisepos (Als-ct Schicksal) das erste 

 Heiligthum gegründet haben, Strab. XIII, p. 588; oder von SiSgdxxcw abgeleitet, bezeichnet 

 der Name die Unentrinnbare. (Eustath. 355.17 u. 1321, 40. Valcken. ad Herod. HI, 40.) 



Philos.-hislor. Kl. 1841. N 



