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gerade in einen Zeitraum, in welchem des Euhemerus, dem makedonischen 

 König Kassander gleichzeitige und mithin gegen Ol. 120 zu setzende, Wirk- 

 samkeit (*) allgemeinen Eingang gefunden haben konnte. Da jedoch, nach 

 allen bis jetzt uns vorliegenden Andeutungen, Poesie und Kunst von jenem 

 Eingreifen historischer Deutelei in die mythischen Stoffe bis in die spätesten 

 Erzeugnisse griechischer Litteratur hinab sich jederzeit frei erhielten, so ist 

 wol ernstlicher zu erwägen, ob die königliche Würde unsres Atlas nicht auf 

 tieferem Grund beruhe. 



Zu diesem Behuf erinnern wir zuvörderst, dafs die Umwandlung gött- 

 licher Wesen in sterbliche Herrscher in der Zeit einer deutelnden Mytholo- 

 gie zwar besonders beliebt und überbraucht war, aber auch in der Mytho- 

 logie des Volksglaubens keineswegs ohne Begründung ist. Wie im Zusam- 

 menhang mythologischer Forschung Agamemnon, Diomedes und andre Hel- 

 den als sterbliche Abbilder provinzialer Göttergestalten erscheinen, ist Ähn- 

 liches auch für den Atlas nicht undenkbar, wenn anders mythische Erschei- 

 nungen desselben nachweislich sind, die dem homerischen Mythos vom Him- 

 melsträger voran oder nebenher gehen konnten. Nachweisungen dieser Art 

 sind nur auf historisch -geographischem Weg zu verhoffen; daher es zuvör- 

 derst uns obliegt zu fragen, ob irgend einer und welcher griechischen Land- 

 schaft der Mythos vom Atlas seit vorhomerischer Zeit angehörte. Diese Frage 

 kann bejahend beantwortet werden, und zwar aus derjenigen Landschaft, in 

 welcher auch mehr denn die Hälfte herkulischer Thaten ihren augenfälligen 

 Wohnsitz hat, im nördlichen Peloponnes. In eben dem Landstrich, in wel- 

 chem Nemea und Lerna, Stymphalos und Erymanthos, Kerynea und des 

 Augias eleische Hauptstadt den Ruhm des Herakles bezeugten, ward das kyl- 

 lenische Gebirg als ursprünglicher Wohnsitz des Atlas betrachtet, für dessen 

 Kinder bald die Plejaden ( 2 ) und Hyaden( 3 ), bald mit Maja verschwistert 

 der eleische Oenomaos ( 4 ) galten. Keine andere Sage vom Atlas hat einen 



(') Böttiger Kunstmythologie I, S. 186 ff. 



( 2 ) Plejaden, des Atlas Töchter von der Okeanide Pleione (Apollod. Ell, 10, 1. Ovid. 

 Fast. V, 83) oder von Hesperis (Diod. IV, 27). 



( 3 ) Hyaden, des Atlas Töchter von Aethra: Hygin. Fab. 192. Ovid. Fast. V. 171. 

 (*) Von Sterope erzeugt: Sevr. Virg. Aen. VIII, 130. 



