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dafs der solarische Heros Arkadiens das Ziel seiner Thaten im Reinigungs- 

 flufs der Thelpusischen Göttin fand: dieses nach mehr denn einer Lesart 

 der Sage und nach mehr denn einer Bedeutung des Namens. Die Sagen 

 schwanken, ob die Entführung des Kerberos (') oder die Erbeutung der 

 Hesperidenäpfel ( 2 ), vielleicht auch die Erjagung der kerynitischen Hirsch- 

 kuh ( 3 ), als letzte That des Herakles zu gelten habe. Wäre die arkadische 

 Sage über seinen Eintritt zur Unterwelt uns aufbehalten worden, wie andere 

 Städte und Landschaften Griechenlands sie sich aneigneten ( 4 ), wir würden 

 den ursprünglichen Boden jenes ersten Mythos in einer fast gänzlich arkadi- 

 schen Sagenkette vermuthlich eher beim Heiligthum von Thelpusa ( 5 ) zu su- 

 chen haben als, wie Müller vermuthete ( 6 ), im thesprotischen Ephyra; was 

 aber für die erste jener drei Thaten sich nur vermuthen läfst, ist für die bei- 

 den andern mit ziemlicher Sicherheit nachzuweisen. Die kerynitische Hin- 

 din verfolgt Herakles ein Jahr lang, bis sein Lauf durch den Ladon gehemmt 

 wird ( 7 ); diesen Flufs aber, der durch Arkadiens Thäler sich schlängelt und 

 den fruchtbar gefeuchteten Boden zurückläfst, den im üblichen mythischen 

 Ausdruck eine Schlange bezeichnet, ist es gestattet auch für den natürlichen 

 Anlafs des Mythos von dem gleichnamigen Wächter hesperischer Früchte 

 anzusehen. Wenn es hiebei mit Recht befremdet, zwei späterhin so weit 

 ausgesponnene Mythen auf den Doppelsinn eines Namens zurückgeführt zu 

 finden, so ist doch ein solcher Doppelsinn weder des heiligen Stroms un- 

 würdig, den man in sprechendem Bild neu feierte, noch ist es ganz ohne 



(') Kerberos: nach Apollodor und der Mehrzahl der Zeugnisse. 



( z ) Nach dem Epigramm des Quintus Smyrnaeus (Annal II, p. 475), auf der Kapitolini- 

 schen Ära und sonst. Vgl. Zoega Bassir. II, p. 51.94. Archemoros u. d. Hesp. S. 407 (24). 



( 3 ) Wie aus der Verknüpfung dieses Mythos mit dem Hesperidenbaum auf einem Du- 

 randschen Gefäfse wahrscheinlich wird. Vgl. unten S. 116. 



O Trözen, Hermione, Tänaron, Koronea (Paus. H, 31, 2. 35,7. m, 35, 4. IX, 34, 4), 

 Heraklea im Pontus (Müller Dorier I, S.319), im Zusammenhange des Kampfes mit Hades 

 ohne Zweifel auch Pylos. 



( 6 ) Vor dem Idol der Erdgöttin, der Herakles auch auf Münzen von Heraklea den über- 

 wundenen Kerberos darstellt (Mionnet. no. 360. Müller a. a. 0.). 



( 6 ) Müller Dorier I, S. 318. 



( 7 ) Apollodor. II, 5, 3. 



