unter dem Könige Friedrich Wilhelm dem Vierten. 35 
Allein die Aufgabe bleibt, — und wenn auch nur die Jahrhunderte 
ihre architektonischen Geister, einen Aristoteles, einen Leibniz, einen Kant, 
erzeugen. 
Ohne Zweifel fühlte König Friedrich Wilhelm der Vierte die bleibende 
Bedeutung philosophischer Fragen, welche weder durch Empirie noch durch 
Orthodoxie, diese zwieträchtigen und doch wider die Philosophie einmüthig 
verbündeten Bestrebungen, einen Ersatz hat, als er Schelling nach Berlin 
berief. Wahrscheinlich fühlte sich der König selbst durch ihn angezogen, 
durch Schelling’s ideale Anschauung der Kunst, durch die ans Positive an- 
klingende Betrachtung des Christlichen, durch die klare Schönheit seiner 
Sprache, vielleicht auch durch die klassische Vornehmheit seines persön- 
lichen Wesens. In der Akademie fand Schelling seine bereitete Stelle, da 
er seit 1832 ihr auswärtiges Mitglied war. 
In früherer Zeit hatten in der Akademie die Vertreter der einzelnen 
Wissenschaften an der Philosophie regern Antheil, z.B. Lambert und Euler, 
Wilhelm von Humboldt und Link. Die Akademie hatte zwar weder Fichte 
noch Hegel in ihre Mitte gerufen; aber sie besafs damals Schleiermacher, 
dessen philosophische Arbeiten noch heute an Anziehungskraft zunehmen, 
und hatte ungern Herrn Heinrich Ritter scheiden sehen, den umfassend- 
sten Geschichtschreiber der Philosophie in unserm Jahrhundert. Schelling 
fand in der Akademie zwei befreundete Männer vor, die für Philosophie 
oder der Philosophie verwandte Richtungen thätig waren, Steffens und 
Neander. 
Steffens, ein Mann von reichen poetischen Lebensanschauungen, 
hatte in der Akademie im Zusammenhang mit seinen Richtungen auf spe- 
eulative Naturphilosophie und symbolisirende christliche Auffassung über 
Giordano Bruno und Pascal gehandelt. 
Aug. Neander könnte als der gelehrte, forschende, darstellende 
Kirchenhistoriker den Männern zugezählt werden, welche die Geschichte 
vertreten, und wirklich schlugen einige seiner Arbeiten nach dieser Seite 
hin, aber als ein contemplativer Theolog platonischen Anschauungen fol- 
gend hatte er in den meisten Abhandlungen eine gröfsere Verwandtschaft mit 
der Philosophie, und bewegte sich gern in solchen Gegenständen, in welchen 
sich die Geschichte der Philosophie mit der Theologie berührt, und er ver- 
fehlte des tiefern Eindrucks nicht. 
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