über Orpheus und die Orphiker. 11 
Anlafs die Feindschaft bacchantischer Frauen sein Leben endete (22). Dafs 
diese ihn tödteten und seine Glieder zerrissen kann als ein bacchischer Akt 
seiner Feinde dem Tod des Zagreus (?°) vergleichbar erachtet werden, ohne 
doch dem Gedanken Raum zu geben, als sei der bacchische Orgiasmus thra- 
kischer und phrygischer Nachbarstämme (?*) auch in die eigne Natur des mil- 
den Sängers übergegangen (??). Nach einer andern Sage ward er vom Blitze 
des Zeus erschlagen (?°), vielleicht nur darum weil die Zauberkraft seines 
Gesanges die Gerechtsame menschlicher Fähigkeit überschritt (27). 
Ein heiliger Schauer ist diesem Sänger und auch aller Sage von seinen 
Gesängen verknüpft; doch ist es nur apollinische (?°), oder vielmehr solari- 
sche (**) nicht bacchische Weihe (°), die in Thrakien von ihm ausgesagt wird. 
Als priesterlicher Sänger Apolls begleitete er die Helden der Argofahrt (3'); als 
Sänger stieg er, wie ein berühmtes Gedicht ausführlich schilderte, auch in den 
Hades hinab (°?), zu welchem ein thesprotisches Todtenorakel ihn führte (33), 
und erhielt von den Unterweltsmächten die Gunst, dafs seine Gattin Eurydike, 
so lange er nach ihr sich umzublicken vermied, mit ihm zurückkehrend zur 
Oberwelt ihm folgen dürfe (%*). Den Willen der Götter zu beugen war ihm 
versagt: Weihungen im Sinne der späteren Mystik hätten vielleicht es ver- 
mocht; als Wunder des Sängers genügte es, dafs er die furchtbarsten Mächte 
zu rühren und eine Zeit lang für sich zu gewinnen im Stande war (%°). Diese 
Saubermacht seines Gesanges hörte auch nach seinem Tode nicht auf; so- 
wohl sein Haupt als seine Leier ward unversehrt nach Lesbos, dem durch 
seine Sängerschule berühmten Eiland, durchs Meer getragen (3%), wo auch 
ein Orakel des Orpheus von Philoktet (37) befragt worden sein sollte. 
Diesen Aussagen vom thrakischen Sänger Orpheus steht nun allerdings 
unsre Kunde vom priesterlichen Orpheus Athens mit grofser Verschieden- 
heit gegenüber: dort ein Dichter verschollener Klänge zu Ehren Apolls, 
hier dem Dionysos geweiht ein Lehrer priesterlicher Weisheit deren ver- 
steckter Tiefsinn der populären Götterlehre Homers die Spitze zu bieten 
bestimmt war. Statt orphischer Hymnen, die Plato mit Hymnen des Thamy- 
ris sprüchwörtlich nennt (°°) und vielleicht mit gröfserer Macht des Gesanges 
von Orpheus geübt sich dachte (°*), wurden als Werk des Orpheus und des 
Musäos Weihungen und Orakelsprüche (*) genannt, die zu des Pisistratos 
Zeit Onomakritos sammelte und mit besonderer Vorliebe für bacchische My- 
stik ergänzte (*!). Orpheus ist seitdem als Stifter und Lehrer der Weihen be- 
B2 
