über Orpheus und die Orphiker. 37 
Versuchung zu nahe, durch deren Bilderschmuck die religiöse Ideenwelt zu 
unterstützen, als dafs die mit orphischer Lehre vertrauten priesterlichen Be- 
amten Athens sich ihrer nicht gern, wie sonst des scenischen Apparats, bedient 
haben sollten (?27?). Dafs dies in der That so erfolgte, wird uns durch 
mystische Darstellungen wahrscheinlich, deren Inhalt, statt andre Beglau- 
bigung für sich zu haben, sich vielmehr als Erfindung jenes Zeitalters zu 
bekunden scheint. Aufser den bereits erwähnten Göttervereinen eines in 
ähnlicher Auswahl sonst nicht gruppirten Personals rechnen wir dahin die 
Andeutungen eines Liebesverhältnisses zwischen Athena und Herakles (7°), 
etwanige Bezüge auf das Eiland der Seligen (279) und vielleicht noch man- 
chen andern Gegenstand, der aber erst bei fortgesetzter Betrachtung als hie- 
her gehörig sich erweisen dürfte. 
Die orphischen Einflüsse auf attische Kunst in ihrem ganzen Umfang 
zu ermessen bedarf es endlich noch eines Hinblicks auf die zum Theil unver- 
ständliche, nach der Verschiedenheit von Stoff Technik und Örtlichkeit 
schwer überschauliche, Trümmerwelt unsers bildlichen Denkmälervorraths. 
Die archäologische Litteratur macht uns damit nur sehr launisch bekannt; 
sie hat gemeinhin hervorgezogen was dem Verständnifs ihrer Ausleger er- 
reichbar war und unedirt gelassen was sich damit nicht vertrug. Forscher, wel- 
che wie Winckelmann und Zoega in jener Trümmerwelt lebten, konnten ein 
solches Mifsverhältnifs nicht ganz übersehen; doch trat es erst dann recht 
hervor, als bei gesteigerten Ansprüchen der Publication gewisse vorher un- 
scheinbare Kunstgattungen ihren, von Denkmälern mystischen Bezugs vor- 
zugsweise erfüllten, Reichthum öffneten. Es war dies der Zeitpunkt in 
welchem meine „antiken Bildwerke” gesammelt wurden; dem etwa seit 1820 
gebotenen Überflufs grofsgriechischer Thonfiguren und Vasenbilder folgten 
die Vasenfunde und Spiegelbilder etruskischer Gräber bald nach. Viele 
Tausende neuentdeckter Denkmäler waren im Lauf eines einzigen Jahrzehends 
gewonnen; wer mitten in ihrer Anschauung sich befand, konnte die That- 
sache sich nicht verhehlen, dafs neben den Göttern des Olymps auch die 
chthonischen Mächte, neben Heldensage und Alltagsleben auch die Ge- 
heimdienste der Alten ihre Darstellung gefunden hatten; es konnte dies um 
so weniger befremden, je mehr die Landstriche jener ergiebigen Ausgra- 
bungen als bevorzugte Sitze alten Mysteriendienstes allbekannt waren. Dieser 
Thatsache gesellt nun der von mir ermittelte Umstand sich bei, dafs die My- 
