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stiker, ihre Lehren erfolgreicher zu verbreiten, der bildenden Kunst, zumal 
für Bildwerke wohlfeilen Stoffes, geflissentlich sich bedienten. Wenn man 
daher aus diesen geringeren Kunstgattungen Mysterienbilder hervorzieht und 
in entsprechender Weise erklärt, so hat man ungleich weniger Grund diese 
Erscheinung erst neu zu rechtfertigen als die allzu enge Auffassung derer an- 
zuklagen, welche dem von mir eingeschlagenen Wege der Kunsterklärung 
in ähnlichen Fällen bisher sich entzogen. 
Unter solcher Voraussetzung soll hienächst eine Nachlese mystischer 
Darstellungen nach der sonst üblichen Reihenfolge der Kunstgattungen ge- 
geben werden, und zwar kann dies um so leichter geschehn, da die hier 
in Rede kommenden Denkmäler grofsentheils schon in früheren Abhandlun- 
gen von mir behandelt wurden. Von Marmorwerken ist aufser den oben ge- 
dachten statuarischen Typen manches Votivbild hieher zu ziehn. Ansehn- 
liche und gute Arbeiten dieser Art haben zum Theil aus Heiligthümern alten 
Mysteriendienstes sich erhalten: was zugleich mit der Chablais’schen Herme 
bei Tor Marancia gefunden wurde, hat solcher Bestimmung offenbar ange- 
hört (23°), und nur in ähnlicher Weise konnten auch die bereits oben (27°) 
erwähnten grofsen Colonnaschen Reliefplatten baechischen Mysterienpersonals 
ursprünglich verwandt sein. Manches andre wohlgearbeitete Relief liefse 
hier sich anführen, wäre der Inhalt desselben im Einzelnen eben so verständ- 
lich als dessen allgemeiner Bezug auf Mysterien aufser Zweifel steht (?°!); 
zugleich mag, die Auswüchse orphischer Mystik in bildlicher Darstellung 
nachzuweisen, die den Sabazien und dem Dienste der Bona Dea verknüpfte 
Verworfenheit eines seit Mare Antons Kupferstich wohlbekannten bacchi- 
schen Sarkophags (?°°) hier in Rede kommen. Weniger Bezug auf Mysterien 
ist unter den Denkmälern aus Metall nachzuweisen, doch sind die Deckel- 
figuren mystischer Cisten (?3°) offenbar aus dem Kreis der Bacchanalien ent- 
nommen; kleine Figürchen nackter Mysten mit seltsamer Symbolik und 
Handgeberde sind dann und wann in ähnlichen Cisten gefunden worden (23%). 
Ungleich erfüllter von mystischem Inhalt sind die zahlreichen Votivbilder 
aus gebrannter Erde, dem durch die Amphoren des Dionysos nicht minder 
als des Prometheus Menschenbildung geheiligten Stoffe (2?°). Die cereali- 
schen Thonfiguren, die in tausendfältiger Anzahl nahe am Tempel zu Pae- 
stum gefunden wurden, kommen mit zahlreichen ähnlichen Funden apuli- 
scher und sicilischer Gräber zuerst hier in Anschlag (23°); Götterbilder des 
