über Orpheus und die Orphiker. 39 
eleusinischen Dienstes mit der Burggöttin Athens verknüpft sind auch in sel- 
tenen attischen Thonfiguren zum Vorschein gekommen (237), denen ein und 
das andre anziehende Thonrelief (2*3) sich anreihen läfst. 
Noch ergiebiger an Mysterienbildern als die Denkmäler der Plastik 
sind die uns gebliebenen Überreste alter Graphik und Malerei. Die in Me- 
tall eingegrabnen Zeichnungen etruskischer Spiegel sind hier zuerst zu er- 
wähnen, obwohl ihre Mystik mehr die Kabiren und Dioskuren als die Ge- 
heimnisse bacchischen Dienstes angeht; die Sage vom Eiland der Seligen 
istin ihrem Bilderkreis mehrfach anschaulich gemacht (23°). Wandmalereien 
sind, abgesehn von den Häusern und Strafsen Pompejis, uns aus dem 
Alterthum nur spärlich erhalten; um so dankenswerther ist uns ein nolani- 
sches Wandgemälde der thronenden Persephone (2°°0), und ein und das 
andre Wandbild etruskischer Gräber, in welchem die selige Zukunft der Ab- 
geschiedenen ausgedrückt ist (°!). Was nun ferner den überschwenglichen 
Reichthum der auf uns gekommenen Vasenbilder betrifft, die wir nach Mafs- 
gabe bacchischer Feste und Weingefäfse als die zweckdienlichste Kunstübung 
orphischer Festordner betrachten, so ist es wichtig vorerst zu bemerken, 
dafs die Ausbeutung attischer Gräber diese Kunstübung durch archaische 
Lekythen mystischer Darstellung zwar bezeugt (2°2), eine umfassende An- 
wendung derselben jedoch nur aus italischen Funden uns bekannt ist. Abge- 
sehn von der Möglichkeit, dafs auch die sehr alterthümlichen Gefäfsbil- 
der korinthischer Art in ihren schlangenfüfsigen Fabelwesen auf orphische 
Vorstellung zurückgeführt werden können (#3), ist allerdings auch der aus 
Italien vielbezeugte altattische Vasenstyl mit schwarzen Figuren von Spuren 
orphischen Einflusses nicht wenig betheiligt. Namentlich ist dies der Fall 
auf den grofsen mit schwarzen Figuren bemalten Hydrien Amphoren und 
sonstigen Gefäfsen, auf denen wir bacchische Göttervereine, Darstellungen 
der aus der Unterwelt rückkehrenden Kora und andre der orphischen Mystik 
entsprechende Götterbilder in reichem Mafse vorfinden (?°*): dieses zugleich 
mit rothfigurigen Vasenbildern nolanischen Styls, in denen die mystische Kora 
absichtlich gemieden zu sein scheint, während es an schönen Bildern der dem 
Dionysos gesellten Ariadne nicht fehlt (295); es hat alles Ansehn als sei die 
bestehende volksmäfsige Auffassung bacchischen Personals und Sagengewe- 
bes hier geflissentlich in gefälligster Weise wiederholt, während man neben- 
her alterthümliche Bilder zum Zeugnifs des noch nicht volksmäfsig geworde- 
