über die Arabischen Sprachlaute und deren Umschrift. 123 
Der Verfasser nennt dann die beiden Nasale n und m, denen An- 
dere, wie er sagt, aber mit wenig Recht auch r 1y w zufügen. 
Darauf nennt er die Buchstaben m # f r, oder Andere das $ allein 
w-un I)0. 
u > Karfu l-tafasi, littera dilatationis, nach Sac y, und den Maro- 
niten, quoniam, wie diese in Bezug auf 3 zufügen, pvox in eius prolatione 
sese diffundit usque ad organa literarum lateralium, eine Erklärung, die auch 
für die übrigen Buchstaben keinen für mich erkennbaren Sinn hat. 
Es folgen hierauf die 5 Buchstaben g, d, &, b, j, denen Einige, wie 
I--0ü-n 393) 
hinzugesetzt wird, auch / zufügen. Diese werden Kal &,> Aurafu 1 gal- 
galatu genannt. Die Maroniten übersetzen resonantes, quoniam cum 
sunt quiescentes in fine alicuius dietionis, tantus est eorum strepitus in or- 
gano, in quo formantur, ut gravis ab illis sonus audiatur. Sacy nennt sie 
lettres de retentissement ou clapissement. In der That bedeutet galgala: 
commovit, sonuit. Nach der Anschauung des Arabers lag im Tönen des 
Consonanten eine Stärke desselben; das vokalische Tönen, wie der helle 
Vokal, der sich dem Consonant verbindet, belebt, „bewegt” ihn, macht 
ihn entweder vollständig oder annähernd zur selbständigen Silbe ('). Drei 
von den obigen Buchstaben j d 5 sind unsre bekannten Mediae, die beiden 
andern sind q und b, ein neuer schlagender Beweis, der unsre frühere Be- 
merkung bestätigt, dafs mit Unrecht diese beiden Buchstaben für Tenues ge- 
halten wurden, da sie von den Arabern selbst oben zu den tönenden Buch- 
staben überhaupt, hier zu den tönenden Explosiven, d. h. zu denen die 
wir Mediae nennen, gerechnet werden. Es ist bekannt, dafs die Media, deren 
(') Diese Ausdrucksweise ist von ihrem streng schriftsyllabischen Standpunkte aus ganz 
berechtigt. Sie zwingen auch den auslautenden Consonanten unter dieses Gesetz, indem sie 
ihn durch das an Stelle des Vokalzeichens übergesetzte jazmn ausdrücklich als unbewegt, 
ruhend, vokallos, bezeichnen. Die neueren Gelehrten nehmen diesen Ausdruck auf, auch wo 
es sich um allgemein vergleichende oder physiologische Lautbesprechung handelt. Ich kann 
dafür keinen Grund sehen. Es scheint mir zweckmäfsiger in solchen Dingen unsern eigenen 
ebenso genauen, ja sogar richtigeren und jedenfalls universelleren Standpunkt fest zu halten 
und das fremdartige zu besserem Verständnifs ihm unterzuordnen. In A min wird in Wahr- 
heit n eben so gut durch das vorhergehende, wie zn durch das folgende i gestützt, belebt, 
sprechbar gemacht. Wir bleiben daher auch für das Arabische, wie für das Indische und 
alle übrigen Sprachen, die sich syllabischer Schrift bedienen, bei unserer gewöhnlichen Be- 
zeichnungsweise, und sprechen nicht von Consonanten, die von einem Vokal „‚bewegt” sind, 
Q2 
sondern auf welche ein Vokal folgt. 
