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B. 
Grundwörter für “hintere gegend’ und davon abgeleitete begriffe, 
Aus dem grundbegriffe des räumlich (dann zeitlich) nachfolgenden 
entsteht, sofern das betreffende wort partikel wird, noch mancher andere. 
1. 
Die Mangu haben eine partikel chono adhuc, etiam. Diese lehnt 
sich unmittelbar an das mongolische choino oder choina hinter, zurück, 
später, nach, welches gleichen ursprung haben muss mit choitu hinteres, 
folgendes, künftiges.(!) Hier lernen wir also schon ein ‘adhuc', “etiam ken- 
nen das aus einem 'pone‘, einer “pars postica’ entstanden. 
Dem mongolischen choi läuft in derselben sprache parallel ein 
chog‘(i), dessen verweichlichung das erstere zu sein scheint. Es bildet die 
partikeln chogim, chogis, chogit hinten, spät, nach, und heisst als 
verbalthema: sich verspäten, zaudern. 
Mit chog‘(i) berührt sich am nächsten das chys der Cuvasen welches 
für ‘spur im gebrauche. Dieses erzeugt chysne und chysince hinter, 
chysälla zurück, u.s. w. Die magyarische sprache hat in irer gleichbe- 
deutenden verbalwurzel kes (k&s) (woher z.b. kesei oder kesö spät) einen 
schwächeren bruder des chog'; ebenso die türkische in kic, gee spät, 
kige, gege nacht, i/ spur. 
Alle übrigen türkischen verwandten der wurzel harmoniren mit den 
weicheren mongolischen formen. So bietet uns das jakutische: chotu hin- 
tere gegend und nord; (?) chojut nachmals, spät, chojuta verspäten. Dem 
(1) So lang etwas der zukunft angehört bleibt es unsichtbar, wird daher am natürlichsten 
als hinter uns, von hinten hervorkommend gedacht. Mit der zeit begrülst es oder grinset 
uns an als gegenwärtiges und entfernt sich dann gleichsam vor unsern augen. Denken wir 
aber das künftige vor uns, so kommen wir zu ihm, nicht umgekehrt, daher z. b. die Mon- 
golen sagen: “als (es, man) zu (dieser oder jener) zeit gekommen war‘, statt "als die... zeit‘... 
(2) Dem Ost- und Central-Asiaten ist der süden die vornehmste, oder die himmelsgegend, 
der er sein gesicht zukehrt; in verschiednen sprachen dieser völker wurde daher vorn oft 
gleichbedeutend mit südlich, hinten mit nördlich. So ist mongolisch aru rücken und nord, 
umara, sonst 'hinteres, bedeutet jetzt ausschliesslich norden; die Mangu haben amargi für 
beides (s. im 2. abschnitt).. In der chinesischen schrift hatte man weiland pe allein in 
den bedeutungen rücken und norden; jetzt heisst es nur norden und für rücken (p£i) schreibt 
man = d. h. dasselbe bild (zwei einander den rücken kehrende männlein) mit zugabe des 
bildes fleisch. 
