Die vedischen Nachrichten von den naxatra 
(Mondstationen). 
Yon 
je WEBER. 
Zweiter Theil. 
mmnnnnnnNANN AN 
[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 21. November 1860 (').] 
N achdem in dem ersten Theile der Untersuchung die historische Stellung 
der indischen naxatra zu den übrigen Systemen gleicher Art erörtert worden 
ist, gehe ich nunmehr daran die ältesten Nachrichten über dieselben, soweit 
sie in dem Bereiche der vedischen Literatur uns zugänglich sind, übersicht- 
lich zu gruppiren ('). 
Es ist dabei zunächst von dem Worte naxatra selbst auszugehen, 
’ 
dessen ursprünglich ganz allgemeine Bedeutung „Stern” sich erst mit der 
Zeit auf eine bestimmte Zahl praegnant so genannter Sterne fixirt hat. Die 
Erklärung des Wortes hat die indischen Etymologen vielfach beschäftigt. 
Nach Catapatha Brähmana 2, 1, 2, 18. 19 waren die naxwatra (und zwar sind 
an dieser Stelle die Mondstationen gemeint) ursprünglich ebensogute waträni, 
Fürstlichkeiten, wie die Sonne, die ihnen aber aufgehend ihre Kraft raubte 
(vgl. Atharva 7, ı3, ı. Taitt. Br. 2, 7, ıs, 3), daher sie äditya „an sich neh- 
mend, raubend”, jene aber na-xatra „nicht mehr xatra” genannt wurden. 
Ähnlich das Citat in Yäska’s Nirukti 3, 20: ne 'mäni xaträniti. Durch 
(') In der Zeit, die zwischen dem Vortrage dieser Abhandlung und ihrem Drucke (be- 
gonnen den 6. Decbr. 1861) liegt, ist dieselbe durch mannichfache neue Data bereichert wor- 
den, die ich an den betreffenden Orten direkt eingefügt habe. Hierher gehört insbesondere 
der grölste Theil der aus der Taitt. Sanhitä mitgetheilten Stellen. Ich bin dafür, wie ich 
bereits an einem a. O. (Ind. Stud. 5, 51) dankend erwähnt habe, der Liberalität der Ver- 
waltung der Bibliotheque Imperiale in Paris tief verpflichtet, welche mir — durch die ge- 
neigte Vermittelung unseres Ministeriums — Burnouf’s Pada-Exemplar der Taitt. S. (Coll. 
Burnouf nro. 16) und später auch noch zugleich das Sanhiz4-Exemplar derselben (nro. 17) 
zur Benutzung hier in Berlin überlassen hat. 
L12 
