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Sonne resp. als ihr Fürst (adhipati) Ath. 6, 10, 3. Cänkh. er. A, 10, 1 (sürya 
naxaträndm adhipate, somau "shadhinäm adhipate, also daneben der Mond 
als Fürst der Pflanzen). 
Sonne, Mond und Sterne (naxaträni) werden oft neben einander 
genannt, so Taitt. S.1, 8, 13,3. Vs. 22, 29. Ath.15, 6,2. 6, 128, 3(!). Kaue. 
149. Catap.1, 7,2,18. 11, 5, 7,10. 14, 9, 1,12. Taitt. Ar. 4, 42, 28. Durch 
die Sonne leuchtet der Mond, durch den Mond die Sterne Catap. 10, 6, 2, 
11: umgekehrt 14, 6, 6, 1, wo die ädityalokäs, Sonnenwelten, auf den Mond- 
welten, diese aber auf den naxatra-Welten ruhend (otöc ca protäc ca) an- 
gegeben werden. 
Auch Mond und Sterne (naxaträni) erscheinen oft neben einander, 
ohne dafs man darum bei naxatra nothwendig an die praegnante Bedeutung 
des Wortes zu denken hat. So: Feuer Erde, Wind Luft, Sonne Himmel, Mond 
und Sterne Vs. 30, 21. T. Ar. 10, 5. Catap. 8, 5, 2,12. 14, 6,9,4 (als die 
acht vasu bezeichnet). Ebenso, aber „Mond bei dem naxatra” (Singular, 
collectivisch) Citat aus dem Cälyäyanakam bei Say. zu Rik. 1, 105, 10. 
Ferner: Nacht Jahr, Erde Feuer, Sterne Mond Y/’s.23, 4.— Himmelsgegenden, 
Mond und Sterne /s.39, 2. Käth. 35, 15. 37, 12. Ace. 3, 4.— Sonne und Tage, 
Mond und Sterne T. Br. 2, 7, s, 2.— Wolken, Mond und Sterne Catap. 10, 5, 
4, 47.— „Ihm, dem rudra, sind unterthan all jene Sterne sammt dem Mond” 
Ath. 13, 4, 28». — Der Mond als ihr Fürst (adhipatih) Taitt. S. 3, 4, 5,1 (= 
Pärask. 1, 5). Ath. 5, 24, 10. 6, 56, 2 (naxaträndm ice). Shadv. 5, 9. 
Auch wenn im Allgemeinen von der Beziehung der naxatra zum Zeitmaafs 
die Rede ist, sind wir noch nicht unbedingt genöthigt, dabei an die Mondsta- 
tionen zu denken. So stehen in /s.14, 19. 18, 18 neben einander: Erde, Luft, 
Himmel, samäs Jahre, und naxaträni: — Ath. 15, 17 Erde, Luft, Himmel, 
naxaträni, ritavah Jahreszeiten, ärtaväh Jahreszeitabschnitte (?), und sam- 
vatsarah Jahr: — Cänkh.g.4, 9 Himmel und Erde, Sterne, Luft, Tag 
und Nacht: — Nach Cänkh. g. 2, 14 ist ddityamandale „wenn die Sonnen- 
scheibe sichtbar wird”, der aditi, den ädityäs, den naxatra, den Jahres- 
zeiten, Monaten, Halbmonaten, Tagnächten, Jahren Verehrung darzubrin- 
(') Dies ist übrigens ein spätes Lied, erscheint auch als $. 51 (Nachtrag) des naxazra- 
kalpa, und handelt von dem gakadhüma, den sich die naxatra zum Könige wählten, vgl. meine 
Abh. über Omina und Portenta Jahrgang 1858 p. 363. 
