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nicht unbedingt für n. die Bedeutung: Mondstation nöthig machen: auch 
könnte einfach etwa gar blos an die Zahllosigkeit der Sterne zu denken 
sein? — Selbst Rik 10, s5, 2 dthonaxatränäm eshäm upästhe söma dhi- 
tah „und soma (d. i. der Mond) ruhet eingehegt im Schoofse jener Sterne 
dort” läfst es wenigstens immer noch zweifelhaft, ob dabei nur an Sterne 
im Allgemeinen, oder an die Mondstationen speciell zu denken ist. 
Sobald wir dagegen die naxatra als weibliche Wesen genannt fin- 
den, welche mit dem Monde buhlen, während er bei ihnen wohnt und 
ihnen beiwohnt, so werden wir für diese Stellen wohl unbedingt auf die Be- 
deutung Mondstation hingewiesen, wenn auch allerdings volle Sicherheit 
erst da eintritt, wo zugleich die Zahl 27 oder specielle Namen genannt wer- 
den, bis dann schliefslich in späterer Zeit das Wort naxatra gar nicht mehr: 
Stern im Allgemeinen, sondern nur: Mondstation bedeutet. Übrigens ist 
zu bemerken, dafs auch unter den bisher angeführten Stellen, insbesondere 
unter denen aus den drei Yajus-Texten und aus den sätra, sich jedenfalls 
eine grofse Zahl befindet, bei denen die Bedeutung: Mondstation wirklich 
zu verstehen sein wird, wenn wir sie auch nicht als Beweis für dieselbe 
verwenden können. 
Hier ist denn zunächst anzuführen Ys. 18, 40: sushumnah sürya- 
racmic candramä gandharvas, tasya naxaträny apsaraso bhekürayo 
nä ma \ „der sehr liebliche sonnenstrahlige Mond ist ein Gandharva: seine 
Buhlerinnen (apsarasas), bhekuri mit Namen, sind die nawatra”. Ebenso 
Ts. 3, 4, 7,1. Käth. 48, ı4('). Dazu die Erklärung im Catap. Br. 9, 4, 1,9 
„der Mond stieg mit den naxatra, (wie) ein Gandharva mit Apsarasen (?), 
sich paarend (mithunena) hervor: „Öhekuri mit Namen” heifst es: bhdkuri, 
Licht machend, mit Namen sind sie, denn die naxatra machen Licht.” — 
Catap. 6, 5, 4, s werden die F’s. 11, 61 erwähnten „Götterfrauen mit unbe- 
schnittenen Schwingen” mit den naxatra identificirt, woraus wenigstens die 
Vorstellung der letzteren als weiblicher Wesen zu entnehmen ist. Auf ein 
geschlechtliches Verhältnifs der naxatra zum soma, Monde, weist wohl 
auch der freilich sehr korrumpirte Vers im Kaucikasütra 128 hin, der die 
„fallenden naxwatra” d.i. die Sternschnuppen aus einem eifersüchtigen Zank 
(') wo übrigens dekurayo, vekurayo. Vgl. (he sarasvati) bekurä nämä ’si Paficav. Br. 
1, 3, 1 (Zäty. 1, 11, 1), wo Säy.: biki vyäptikarmä, sarvatra vyäpanät. 
(?) vgl. Aih. 2, 2, 4 naxatriyd als Name einer Apsaras. 
