Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 283 
3. mäsi-mäsy ädyasyd 'bhiplavasya sthäne trikadrukäh \ sa shatl- 
trincadüno näxatrah, saptavincino hi mäsäh \ (Wenn) in jedem 
Monat an Stelle des ersten (sechstägigen) abhiplava (blos) die (drei, den 
Namen) trikadruka (führenden Tage: jyozis go äyus genommen werden, so 
ist) dies ein Sternenjahr, welches 36 (Tage) weniger hat (als das sävana- 
Jahr, also nur 324 Tage): denn die Monate haben dann nur siebenund- 
zwanzig (nicht 30 Tage, d.i. sie haben so viel Tage, als naxatra sind). 
4. shashthädyasyä 'bhiplavasya sthäne jyotlir gauc ca, jyolir evä 
"vritte, sa navono näxatra eva trayodaciı (Wenn) an Stelle des ersten 
(sechstägigen) abhiplava des sechsten (Monats nur die beiden Tage) jyotis 
und go stehen, und bei der Wiederholung (im siebenten Monat, gar nur der 
eine Tag) jyotis (gefeiert wird, so ist) dies ein neun (Tage) weniger (also 
nur 351 Tage) habendes Sternjahr zu dreizehn (Monaten, d.i. ein Schalt- 
Sternjahr). 
5. yugmamäseshv ädyasyd 'bhiplavasya sthäne talpancähah, sa 
shadünag cändramasah ı (Wenn) in den gleichen Monaten (2. 4. 6. 8. 
10. 12) statt des ersten (sechstägigen) abhiplava nur fünf Tage desselben 
(gefeiert werden, so ist) dies ein sechs (Tage) weniger (also 354 Tage) ha- 
bendes Mond jahr. 
6. shashihädau trikadrukän abhiplavam co’padadhyät, so ’shläda- 
cädhikah paurnamäsiprasavas tairyagayanika ädityasya \ Wenn 
man im Anfange des sechsten Monats (resp. nach Regel 2 auch des siebenten) 
die (drei) trikadruka (Tage) so wie einen (sechstägigen) abhiplara hinzufügt, 
so ist dieses achtzehn Tage mehr (also 378 Tage) habende (Jahr), in wel- 
chem die Somapressung stets am Vollmonde stattfindet, ein nach den Sei- 
ten hin ausgeschweiftes Sonnen(jahr).” 
Bei weitem ausführlicher ist die zweite Stelle, die sich im Nidänasütra 
5, 11. 12 findet, einem leider nur in einer einzigen und zwar sehr verderbten 
Handschrift (Chambers 95, wovon 94 blos neue Abschrift) erhaltenen Werke: 
5, 11, ı athätah samvatsaravargändm \ „Nunmehr von hier ab (die 
Untersuchung) der Jahresarten. 
und zwar der vishuoän mit dem Sommersolstiz, das mahäoratam mit dem Wintersolstiz. In 
der That aber ist, je nach dem wechselnden Beginn (s. im Verlauf) der sattra-Feier, natür- 
lich auch der viskuvant je in eine andere Jahreszeit fallend. 
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