Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 287 
202.2... er (d.i. die Sonne) gehet ja nach Süden fort | 
Sieb’nundzwanzigmal sieben Tag’ (189), ebenso auch nach Norden hin.” il 
Ich kann mich hier nicht auf eine nähere Erörterung der einzelnen 
Angaben dieser merkwürdigen Bruchstücke (') einlassen: vieles darin ist mir 
überaus dunkel: so vor Allem das Jahr von 378 Tagen: und die Erklärung 
des sävana-Jahres als eines Sonnen- und Sternenjahres, die bisher noch 
nirgendwo gefunden (?), überdem ziemlich unklar gehalten ist (: das in dem 
(*) Höchst auffällig ist es z. B. auch, dals das richtige Sonnenjahr von 366, resp. 365", 
Tagen dabei völlig unerwähnt bleibt: die älteste Erwähnung desselben, die ich kenne, ge- 
schieht im Jyotisha v. 28 und aus Garga im schol. zum Jyotisha v. 10, wo Kraushtuki dafür 
als Auctorität citirt wird, so wie in dem Citat, von welchem die nächste Note handelt. 
(2) Nach dem Süryasidah. 1, 12. 36. 14, 18 ist säovana ein bürgerlicher von Aufgang 
zu Aufgang der Sonne abgemessener, durch die drei savana (Früh-, Mittag- und Abend- 
Opfer) ausgefüllter Tag: 360 dgl. bilden ein sävana-Jahr. Ebenso nach dem Brahmasid- 
dhänta (bei Mädhava kälanirnaya fol.30a): sävanam syäd ahorätram udayäd o’dayäd raveh | 
raves tringas tu rägyangas, tithisambhoga aindavam N „ein sävana-Nycthem’ron geht 
von Aufgang zu Aufgang der Sonn’ | der dreilsigste Theil eines Zodiacalbildes giebt ein so - 
lares, die Dauer einer Zithi ein lunares dgl.” II Dazu stimmt die älteste Stelle, in der ich 
aulser der obigen das Wort bis jetzt kenne, jenes schon oben (p.280-1) angeführte Citat näm- 
lich aus Garga (in 14 vv.) im schol. zu Jyotisha v.11: dasselbe beginnt nach einer allgemeinen 
Einleitung in v.1 mit den sich auf die säoana-Zeit beziehenden Angaben, und zwar wie folgt: 
sävanam vä’pi sauryam ca cändram näxatram eva ca | 
catväry eltüni mänäni tair yugam pravibhajyate \Al 
ahoräträtmakam lokyam mänam ca sävanam smritam | 
atag cai’täni mänäni prakritäni ’ha sävanät 2U 
tatah siddhäny ahoräträny udayäg cä ’py athä ’rkajäh \ 
tringac cä ’shlädagagatarn dinänäm ca yuge smritam \3l 
mäsa(s) tringadahorätrah, paxo ’rdham sävanam smritam |\ 
ahorätra(m?) lavänäm tu catureingachatätmakam \All 
Das säcana- und Sonnen-Maals, das Mondmaals und das Sternen-Maals | 
Diese vier Maalse giebt’s, danach der fünfjähr’ge Cyelus [yuga] sich theilt. 1 
Aus Tag und Nacht besteh’nd, beim Volk gebräuchlich ist das säean’-Maals | 
Darum all jene andren Maals’ gründen sich hier auf’s sävana. 1211 
Danach sind die Tagnächt’ bestimmt, und die Aufgänge auch der Sonn’ | 
Und in dem yuga zählet man achtzehnhundertunddreißsig Tag’. 31 
Der Monat dreilsig Tagnächt’ hat, der sävana-Halbmond die Hälft. I 
Die Tagnacht Zava-heils’nde Theil’ einhundert vierundzwanzig zählt. AU 
Ähnlich Mädhava im kälanirnaya (fol. 12 a): savanagabdo (säv. 1.) "horätropalaxakah, soma- 
yäge savanatrayasyä ’horätrasampädyatvät, taic ca savanaih (säv.1.) shashtyadhikagatatra- 
yasamkhyäkair nishpanno yah sa sävanah | „Das Wort savana bedeutet eine Tagnacht, 
weil beim Somaopfer dieselbe durch drei savana (Somapressungen) ausgefüllt wird. Das Jahr, 
