Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 301 
22. indra: — 23. pürve, also Maseul.: — 24. uttare, Mascul.: Es findet somit 
bei 5. 9. 10. 11. 12. 14. 16. 20. 22 eine Übereinstimmung mit der T's., bei 3. 4 
(aber Dual!). 7. 13., resp. auch bei 18. 19. 23. 24. (wo T's. unsicher ist) dagegen 
mit dem Aälhaka statt: und auch bei 17 liegt wenigstens eine specielle Be- 
ziehung zu der Namensform des Kälhaka vor. 
Bereits in einem früheren Stadium des agnicayanam wird eine zusam- 
mengehörige Gruppe von Backsteinen, die den Namen sayujas, Genossen, führt, 
mit dem Sternbilde krittikäs in Verbindung gesetzt T's. 5, 3, 9, 1: dtho yathä 
purushah sndvabhih samtata(h),evam evai 'tdbhir agnih samtato, 'gnind vai 
devd'h suvar-gam lokam däyan, td amiüh krittika abhavan, yasyai ’1d' upa- 
dhiyante suvar-gam eva ıl lokam eti, gachati prakäcam, citram eva bhavati\ 
Die Sprüche hiefür finden sich T's. 4, 4, 5, 1: jede einzelne sayuj wird dabei 
mit Namen angeredet: ambd@' duld nitatnir abhrayanti meghaäyanti varsha- 
yanti cupuni'kä nämä’si('). Das Taitt. Brähmana führt (3, ı, 4, ı) diese 
sieben Namen direkt als die Namen der sieben krittikäs auf (vgl. auch die 
oben pag. 294 not. eilirte Angabe Sayana’s), die somit bei dieser agni-Feier 
in doppelter Weise vertreten sind. 
Abweichend sind, zum Fünften, die Ansichten in Bezug auf das Soma- 
Opfer. Während nämlich die Einen dabei jede Rücksicht auf Jahreszeit oder 
naxatra als überflüssig bezeichnen — so Acvaldäyana cr.s.2, ı somena yax- 
yamäno na 'rtum prichen na naxatram (vgl. auch schol. zu Kätyaäy.T, 1, 2 
p- 625, 2 f. Säyana zu Taitt. Br. 1, 1,2,3 p. 13, ıs) — sind nach Cänkh. 
er. 8.9, 2,4 „cuddhapaxe dixd punye naxatre, samäpanam ca” doch die 
Weihe zum Soma-Opfer und das Ende desselben allerdings an die weifse 
Hälfte des Monats und an ein günstiges naxatra gebunden: nur die Jahres- 
zeit läfst er frei 2, 1,6 yäthäkämyam ritindm somena yaxyamädnasya. 
Auch im Pancav. Br. 18, 11,3. Taitt. Br. 1, s, 10,2 wird für ein zweitägiges 
Soma-Opfer geboten, sich an zwei günstige Tage (punyd@hani, punyähe) in 
einer und derselben Monatshälfte (samänapa.xe) zu halten. Nach Lälyäyana 
8, 1, ı ist das Zusammentreffen von udagayana nördlichem Gange der 
Sonne, pürvapaxa Zunehmen des Mondes, und punyäha günstigem Tage 
eine Vorbedingung für jede Opferzeit, wenn nichts besonderes bestimmt 
(') Etwas verändert ist die Reihenfolge im Külhaka 40, 4 ambä nämd ’si, dulä n. "si, 
nitatni°, cupunikä°, abhrayanti°, meghayanti°, varshayanti nämä ’si. 
