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ist (2). Die divd (Weihe) für Soma-Opfer, die mit einem einzigen Soma- 
pressungs-Tage gefeiert werden, soll stets am ersten der weifsen Hälfte statt- 
finden oder wenn eine (besonders günstige) naxwatra-Verbindung (mit dem 
Monde) sichtbar ist drishied vd naxatrayogam ibid. 5. Ebenso verlangt 
auch Kätyäyana 7, 1, 31. 32, dafs die Weihe, der Kauf des Soma, die 
Pressung desselben und der Schlufs des Opfers oder doch wenigstens Anfang 
und Schlufs desselben nur an einem punyäha stattfinden sollen: in 33 freilich 
hebt er diese Restriktion wieder auf, weil es (im Brähmana) an einer bestimm- 
ten Vorschrift dafür fehle (na vä, ’coditatvät). Apastamba dagegen und das 
Kätkakam (sitram nämlich) an den im schol. zu Ääty. 33 eitirten Stellen 
halten für eins von Beiden, für die därä oder für die suty& (Soma-Pres- 
sung), an der Forderung eines zum Opfer sich eignenden, günstigen Tages 
yajaniyam ahas, vesp. punyäha fest. — Über die praegnanten Bestimmun- 
gen in Bezug auf den Anfang des gardmayana genannten, ein ganzes Jahr hin- 
durch tägliche suzyd habenden Soma-Opfers (sattram) s. im Verlauf. 
Eine sechste Veranlassung endlich, wo im grauta -Ritual auf die na- 
‚xatra Bezug genommen wird, sind die ihnen speciell geweihten Opfer 
naxatreshtayas, welche eins der 41 kända des Tittiri — das 34ste näm- 
lich — bilden (?), wie dieselben im kändänukrama der AÄtreyi- Schule auf- 
gezählt werden: und zwar besteht dieses kändam, nach dem schol. dazu 
(s. Ind. Stud. 3, 385. 375. 390), aus dem ganzen ersten pracna (resp. prapä- 
ihaka oder adhydya) des dritten Buches des Taittiriya Brähmana (3, 1, 1-6) 
und aus drei anuräka im ersten Buche desselben Werkes (1, 5, 1-3) als Nach- 
trag, cesha, dazu. — An ersterer Stelle (Taitt.Br.3, ı) ist es, wo die naxatra 
zum erstenMal in der rituellenLiteratur in der Zahl von achtundzwanzig, 
mit Hinzufügung von abhijit nämlich, und zwar zugleich (s.oben p. 288. 289) 
aufserdem in Verbindung mit Vollmond und Neumond erscheinen, so nämlich, 
dafs der Vollmond zwischen dem 14ten und 45ten, der Neumond nach dem 
28sten naxatra seine Stelle hat, womit also die ersten 14 nawatra (krittikäs 
bis vicäkhe) der zunehmenden, die zweiten 14 (anürädhäs bis apabharanis) 
der abnehmenden Monatshälfte zugetheilt sind. Die beiden ersten anuraka 
(') Auch das Kaugika sütra 94 stellt Vollmond, Neumond oder ein günstiges (punyam) 
naxatra als beliebige gleich passende Tage für den Beginn der betreffenden Opferhandlung 
bin: für einen Bedrängten indessen könne man dieselbe jederzeit verrichten. 
(2). vgl. auch den Ind. Stud. 1, 470, 21 angeführten entsprechenden Abschnitt aus Bau- 
dhäyana. 
